ULASAN BUKU ‘KEBANGKITAN NEGARA MAYA’

Antara Buku Terbitan ITNM Yang Kumiliki

JUDUL : Kebangkitan Negara Maya (The Rise of The Virtual State)
PENULIS : Richard Rosecrance
PENTERJEMAH: Idayu Johari
PENERBIT : Institut Terjemahan Negara Malaysia (ITNM) (2008)
HARGA : (Lupa…)
KEDAI BUKU : Pekan Buku Universiti Malaya

Ulasan Buku:

Pertama, langkah pihak Institut Terjemahan Negara Malaysia (ITNM) menterjemahkan buku ‘Kebangkitan Negara Maya-Kekayaan dan Kuasa Pada Abad Mendatang’ ke dalam bahasa Melayu sangat tepat. Antara sebabnya, buku hasil tulisan Richard Rosecrance (gambar), seorang sarjana hubungan antarabangsa terkenal ini mampu membentuk minda yang baru terutama dalam jangkaan masa hadapan yang melibatkan ekonomi sesebuah negara. Sebagai mana yang kita ketahui, sektor ekonomi memainkan peranan penting dalam sesebuah pembangunan dan kestabilan negara. Dengan terjemahan buku mampu menampung kekurangan penerbitan buku-buku yang bercorak sebegini yang menyentuh mengenai jangkaan masa hadapan berasaskan tumpuan sektor ekonomi negara.

Penulis bijak menyusun bahagian buku ini dengan membahagikan kepada empat bahagian. Bahagian pertama menyentuh mengenai ‘teori’, kedua berkaitan ‘implikasi politik dan antarabangsa’, ketiga menyebut ‘negara pada zaman maya’ dan keempat berkisar mengenai ‘sistem baharu politik dan ekonomi antarabangsa’. Penulis juga menyelit lampiran berkaitan ‘Teori Antarabangsa: Paradigma Baharu?’. Dalam bahagian prakata, penulis telah mengupas secara ringkas dan padat mengenai masalah-masalah yang berlaku di peringkat global seperti peperangan, konflik dan persengketaan, kemiskinan, kegagalan hubungan diplomatik dan sebagainya.

Bahagian Pertama: Teori

Permulaan penulis menghuraikan beberapa peristiwa sejarah yang boleh dikaitkan dengan hubungan kenegaraan. Antara contoh yang dibawa peristiwa pembersihan etnik keatas Kosovo oleh regim Slabodan Milosevic, Perdana Menteri Serbia. Kawalan dan monopoli pasaran minyak juga menyebabkan tercetusnya peperangan antara Iraq dan Kuwait. Selain peristiwa yang melibatkan Pakistan, India, Rwanda dan sebagainya. Penulis juga membuat perbandingan antara Jepun dan Amerika Syarikat dalam sektor perkhidmatan dan pengilangan dari tahun 1960 hingga 1990. Ia menunjukkan kedua-dua negara mengalami penurunan peratus KDNK dalam sektor pengilangan tetapi mengalami peningkatan dalam sektor perkhidmatan. Dalam bahagian pertama ini sahaja penulis membawa fakta-fakta yang hampir menyentuh kesemua negara-negara di dunia samada melibatkan Negara maju, membangun, sedang membangun mahupun negara mundur. Dalam bab empat penulis menghuraikan konflik etnik dalam negeri, konflik dalam negeri, ancaman keganasan, pengaruh antarabangsa, konflik ekonomi dan politik serta banyak lagi.

Bahagian Kedua: Implikasi Politik dan Antarabangsa

Penekanan idea dan bacaan masa depan isu ini, penulis membahagikan negara maya terbahagi kepada tiga. Pertama, Negara maya sepenuhnya dengan sedikit pengeluaran dalam negeri. Kedua, negara perantaraan yang menumpukan pada perkhidmatan yang bahagian pengeluaran pentingnya dipindahkan ke luar negara. Dan ketiga, negara yang menumpukan perhatian pada pembuatan dalam negeri. Penulis juga membuat analisis antara ekonomi ikut skop dengan ekonomi ikut bidangan. Sebagai rujukan, dari tahun 1930 hingga 1950 output industri dicirikan oleh ekonomi ikut bidangan. Kupasan yang menarik menyentuh mengenai pasaran dan Negara, kesan kepada Negara, masyarakat dan lain-lain. Bab kedua (bab 6) dalam bahagian kedua, penulis mengaitkan tadbir urus dan ekonomi dunia. Mengaitkan penguatkuasaan dalam negeri dan antarabangsa sebagai mekanisme penjagaan keselamatan dan perlindungan. Antara cadangan untuk mewujudkan keselamatan peringkat antarabangsa adalah pertama, imbangan kuasa dan pakatan menyeluruh atau persetujuan bersama kuasa.

Bahagian Ketiga: Negara Pada Zaman Maya

Permulaan bab ketujuh atau bab pertama bahagian ketiga, penulis meramalkan berdasarkan pergerakan dan corak ekonomi semasa telah meletakkan Hong Kong, Singapura dan Taiwan sebagai negara maya. Taiwan ialah negara maya utama dan Switzerland dan Belanda dari Eropah diletakkan pada tahap yang sama. Negara-negara ini merintis kaedah baharu hubungan ekonomi antarabangsa dengan menumpukan pada perkhidmatan tempatan dan pengeluaran di luar negara. Dan negara-negara ini dipengaruhi oleh Jepun tetapi telah memintas Tokyo dalam soal memindahkan perkilangan ke luar negara dalam usaha mengurangkan kos buruh. Penulis juga menyentuh secara langsung berkaitan Singapura, Hong Kong dan Taiwan.

Selain itu, penulis juga mengupas berkaitan negara Jepun secara khusus dalam bab kelapan. Ia menyentuh mengenai corak dan pergerakan ekonomi Jepun selain membincangkan secara lengkap berkaitan rakyat Jepun mendapat faedah hasil daripada pengantarabangsaan. Strategi Jepun berkaitan strategi pemiutang matang dan strategi Jepun dan Amerika Syarikat (AS). Perbandingan antara Jepun dan AS serta masa depan politik dunia juga turut dikaji. Bab Sembilan, penulis mengupas berkaitan AS mengandungi sebab kemerosotan, strategi, sebagai kuasa ekonomi yang sempurna, kepusatan politik AS, peranan dolar dan sebaginya. Dalam bahagian ini juga penulis turut fokus menilai Eropah, Russia dan China. Dalam skop Eropah banyak dikaji mengenai Kesatuan Eropah (EU), NATO dan lain-lain.

Bahagian Keempat: Sistem Baharu Politik dan Ekonomi Antarabangsa

Bahagian terakhir ini penulis menghuraikan beberapa isu ekonomi dunia. Penekanan secara berterusan oleh penulis mengenai idea negara maya menunjukkan konsisitensi penulis dalam membawa idea ini. Selain itu, menyentuh kembali kebangkitan AS dan krisis Asia, persetujuan politik dan kestabilan ekonomi, perang dan ekonomi dan lain-lain. Turut diselit peranan penting pendidikan, pekerja dan imigrasi, perkhidmatan, tenaga dan alam sekitar serta era negara maya.

Kesimpulan:

Buku tulisan Richard Rosecrance ini sangat berkualiti kerana padat dengan fakta, maklumat-maklumat di peringkat global dan dihuraikan secara tersusun. Paparan isu dan contoh kes yang menyeluruh juga antara kekuatan buku ini. Jarang sekali untuk diperolehi buku sebegini dalam negara kita. Idea dan gagasan negara maya menjadi cerminan dan bacaan masa depan untuk memudahkan strategi dan persediaan sesebuah negara. Wallahu’alam

ULASAN BUKU ‘POLITIK BARU- NEW POLITICS’

Buku ‘Politik Baru- Mematangkan Demokrasi Malaysia’ oleh YB Dato’ Saifuddin Abdullah (gambar) merupakan antara idea dan gagasan baru dalam politik negara kita pasca Pilihan Raya Umum ke-12 (PRU 12). YB Dato’ Saifuddin merupakan Timbalan Menteri Pengajian Tinggi dan ahli parlimen Temerloh. Semasa buku ini dilancarkan sempena 100 hari sebagai ahli parlimen, beliau adalah Timbalan Menteri Pembangunan Usahawan dan Koperasi. Selain itu, beliau juga antara aktivis dan pemimpin mahasiswa semasa menuntut di Universiti Malaya sekitar tahun 80’an. Beliau pernah menjawat jawatan timbalan presiden Persatuan Kebangsaan Pelajar-pelajar Islam Malaysia (PKPIM) dan presiden Majlis Belia Malaysia (MBM). Beliau juga aktif menulis artikal rencana dan kertas kerja.

Buku ini saya perolehi dengan harga RM30 (lupa berapa diskaun yang diberikan) pada 17 April 2009 di Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur 2009 yang diadakan di Pusat Dagangan Dunia Putra (PWTC). Ia diterbitkan dalam dwi bahasa, bahasa Melayu di depan dan bahasa Inggeris dibelakang. Ia juga dibahagikan kepada dua komponen penting iaitu pertama, ‘integriti politik’ dan kedua, ‘kerangka governans baru’. Empat bab pertama menghuraikan komponen pertama buku ini iaitu, bab pertama, ‘Idealisme Politik’, kedua ‘Politik Ilmu’, ketiga ‘Politik Hikmah’ dan keempat ‘Politik Bakti’. Manakala dalam bahagian kedua, lima bab (bab 5 hingga 9) untuk menghuraikan mengenai ‘Kerangka Governans Baru’. Bab kelima, ‘Tiga Sektor Pembangunan Negara’, keenam ‘Generasi Muda & Masyarakat Sivil’, ketujuh ‘Keperluan Kepada Governans Baru’, kelapan ‘Penghakupayaan Perniagaan & Masyarakat Sivil’ dan kesembilan ‘Perwakilan Perniagaan & Masyarakat Sivil’.

Dalam bahagian pendahuluan, penulis menjelaskan beberapa perkara, antaranya berkaitan penerbitan buku ini, isu integriti, menyentuh mengenai Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) dan lain-lain. Ungkapan yang menarik oleh penulis untuk menggambarkan integriti politik berasaskan tiga sendi idealisme politik adalah ‘politik ilmu dan bukannya politik ampu, politik hikmah dan bukannya fitnah, serta politik bakti dan bukannya politik undi’. Penulis menjelaskan mengenai integriti politik dari sudut kepemimpinan yang bermakna pemimpin memerlukan 3 ciri kepemimpinan iaitu berwawasan, menguasai apa-apa yang dilakukannya dan mampu membina jaringan kerjasama.

Bab pertama, penulis mendedahkan mengenai kelemahan politik hari ini ialah politik wang, rasuah, cantas-mencantas, payung terjun, kronisme, nepotisme, cepat kaya, politikus badut dan sebagainya. Menurut Pelan Integriti Nasional (PIN) yang digerakkan oleh Institut Integriti Malaysia (IIM), agenda integriti politik bertujuan, pertama; mengekalkan keluhuran Perlembagaan dan sistem politik negara berasaskan demokrasi yang menggabungkan institusi Raja berperlembagaan dan pemerintahan berparti. Kedua; mengekalkan kedaulatan dan meningkatkan keutuhan institusi Parlimen sebagai penggubal undang-undang yang luhur. Ketiga; mengamalkan politik berintegriti serta pengembangan budaya politik yang sihat, beretika, matang dan demokratik mengikut acuan sendiri. Dan keempat; memantapkan prinsip ketelusan, pertanggungjawaban dan governans terbaik.

Selain itu, sebagai mahasiswa, saya juga tertarik dengan prinsip dan pandangan penulis mengenai AUKU. Penulis menjelaskan ahli politik yang sentiasa berpegang dan berani dengan pendiriannya terhadap sesuatu isu atau perkara. Contohnya, dalam isu AUKU, ahli politik yang menghayati idealisme politik akan mempertahankan pendiriannya itu dimana-mana sahaja dan dalam apa jua keadaan sekalipun. Antara kebijaksanaan penulis ialah menyandarkan perkataan ilmu dalam istilah ‘Politik Ilmu’ kepada takrifan yang diberikan oleh ilmuwan Syed Muhammad Naquib al-Attas: “Ilmu ialah ketibaan sesuatu makna, hasil daripada maklumat yang benar ke dalam diri seseorang”.

Wan Mohd Nor Wan Daud (2003) dalam bukunya, Budaya Ilmu, terdapat tiga prinsip politik ilmu iaitu, pertama; meletakkan ahli politik berilmu di tempat yang paling tinggi, kedua; setiap ahli politik sentiasa menuntut ilmu atau menyumbang kepada perkembangan dan kemajuan ilmu serta ketiga; setiap keputusan dan tindakan ahli politik adalah berdasarkan ilmu. Antara contoh yang terbaik diberikan penulis mengenai politik ilmu dan sebaliknya adalah pelantikan Profesor Universiti Harvard, Robert B. Reich sebagai setiausaha buruh semasa Bill Clinton sebagai presiden Amerika Syarikat, Gabenor California yang tidak berpendirian iaitu Arnold Schwarzenegger (Republikan), pendedahan Barack Obama dalam bukunya The Audacity of Hope (Keberanian Menggapai Harapan- terjemahan dan terbitan ITNM) mengenai parti Demokrat dan Republikan.

Saya kagum melihat kupasan penulis mengenai belia, mahasiswa dan pelajar dalam bab kelima ‘Tiga Sektor Pembangunan Negara’ secara tersusun dalam enam situasi atau keadaan. Bab keenam ‘Generasi Muda dan Masyarakat Sivil’ merupakan huraian khas oleh penulis mengenai generasi muda yang merangkumi belia, mahasiswa dan pelajar. Antara yang disentuh enam objektif generik, sumbangan generasi muda dalam kegiatan sukarela dan saham generasi muda dalam mencetus idea, menggerakkan gagasan serta mempelopori beberapa perkara melibatkan dasar, institusi dan program pembangunan negara. Penulis juga menjelaskan antara manfaat pengamalan perwakilan perniagaan dan masyarakat sivil serta penubuhan setiap peringkat.

Kesimpulan yang dibuat oleh penulis, integriti poltitik dan kerangka governans baru bukanlah matlamat tetapi ia sekadar alat untuk mencapai matlamat. Matlamat yang sebenar adalah untuk meningkatkan kematangan demokrasi di negara ini bagi meningkatkan keamanan, keselamatan, kemajuan, kemakmuran dan kebahagian rakyat. Penulis juga memandang positif debat terbuka antara Dato’ Seri Anwar Ibrahim dan Dato’ Ahmad Shabery Cheek serta debat Tan Sri Koh Tsu Koon dan Lim Guan Eng. Komen Prof. Dato’ Dr. Zaini Ujang, Naib Canselor Universiti Teknologi Malaysia (UTM), “Sekiranya gagasan dan saranan dalam buku ini menjadi amalan, pasti budaya politik Malaysia akan lebih segar”.

Secara umumnya, buku ini menampilkan idea, pandangan dan gagasan politik baru yang sangat relevan dan sesuai untuk pengamalan dalam politik Malaysia. Cuma ia perlu dilengkapkan dengan kesedaran dan kejujuran semua rakyat Malaysia terutama ahli-ahli politik yang banyak berperanan mencorakkan lanskap politik Malaysia. Politik berasaskan ilmu, hikmah atau kebenaran sangat diperlukan untuk memastikan kebaikan rakyat dan negara, apatah lagi ia dituntut oleh agama. Antara langkah awal yang mesti dilakukan adalah kualiti perbahasan di parlimen yang bersumberkan fakta dan data serta kajian. Selain itu, pusat sumber parlimen juga mesti dinaiktarafkan dari sudut kuantiti dan kualiti buku dan bahan, kemudahan carian buku, kakitangan, kemudahan dan sebagainya. Sekarang pusat sumber parlimen hanya menyimpan 40 ribu bahan ilmiah dan beberapa kakitangan yang tidak lebih daripada 10 orang berbanding negara seperti Amerika Syarikat, Korea Selatan, Sweden dan sebagainya. Untuk mengubah perkara ini memanglah sukar dan banyak halangan, tetapi ia tidak mustahil sekiranya digerakkan dari sekarang secara bersama serta meletakkan kepentingan negara dan rakyat lebih utama daripada kepentingan peribadi.

" MINDA KELAS PERTAMA BERMULA DARI PEMBUDAYAAN ILMU "

Nota: kertas kerja saya tentang politik baru yang dibentangkan didepan MPP seluruh Malaysia di UTHM.

ULASAN BUKU ‘KELEBIHAN PENGETAHUAN’

Buku 'Kelebihan Pengetahuan'

Buku ‘Kelebihan Pengetahuan’ atau ‘The Knowledge Advantage’ merupakan buku tulisan Rudy Ruggles dan Dan Holtshouse dan diterbitkan oleh Institut Terjemahan Negara Malaysia (ITNM). Buku ini saya beli di Pekan Buku Universiti Malaya (UM) pada harga RM36.00. Kebiasaannya apabila saya ke Pekan Buku UM, rak buku yang menempatkan buku-buku ITNM memang menjadi keutamaan selain rak majalah-majalah, buku-buku agama, politik, sejarah, undang-undang dan lain-lain.

Secara umumnya buku ini menyentuh mengenai bagaimana mengubah pengetahuan menjadi produk, menterjemah pengetahuan dalam bentuk strategi, pembinaan pengetahuan dan mendapat kebaikan daripada ekonomi pengetahuan baru. Perkongsian John Seely Brown dari Xerox PARC dalam kata pengantar sangat menarik iaitu berkisar mengenai cerita beliau semasa kecil dan maklumat-maklumat lain seperti kawasan tumpuan penting seperti Lembah Silikon, kawasan teater London dan daerah kewangan New York serta kewujudan ‘artis pengetahuan’ dalam Xerox PARC.

Buku dipecahkan kepada 4 bahagian, iaitu bahagian pertama, pengetahuan dan individu, bahagian kedua, pengetahuan dan organisasi, bahagian ketiga, pengetahuan dan strategi serta bahagian keempat, pengetahuan dan ekonomi. Bab 1 tidak termasuk dalam mana-mana bahagian. Bab 1 iaitu ‘Meraih Kelebihan Pengetahuan’ dihuraikan oleh Rudy Ruggles dari The Ernst & Young Center for Business Innovation dan Dan Holtshouse dari Xerox Corporation. Bab ini banyak menghuraikan mengenai pengurusan pengetahuan serta sejarah ringkasnya, perkembangan terkini dan kebangkitan pengurusan pengetahuan.

Dalam bahagian pertama iaitu pengetahuan dan individu, menampilkan tiga tokoh hebat untuk mengupas setiap bab. Tiga tokoh tersebut adalah Edward O. Wilson dari Harvard University menghurai bab kedua bertajuk ‘Kesegerakan: Kesepaduan Pengetahuan’. Bab ketiga bertajuk ‘Pengetahuan adalah Kuasa! Selamat Datang Demokrasi! Dikupas oleh Alan M. Webber dari Fast Company dan bab keempat bertajuk ‘Menguruskan Pekerja Pengetahuan dalam Dunia yang Berubah’ oleh Peter Drucker (Claremont Graduate School of Business). Alan M. Webber tidak bersetuju dengan tajuk buku ‘Kelebihan Pengetahuan’ kerana terlalu sopan dan ia tidak menggambarkan barisan pertempuran serta kepentingan revolusi pengetahuan.

Webber juga menyentuh mengenai keburukan ekonomi baru berdasarkan buku David Dorsey, The Force. Beliau menyebut antara keburukan ekonomi baru ialah sinisme, nihilism dan kepura-puraan serta membawa kisah hidup Fred Thomas, seorang jurujual Xerox. Beliau juga menyentuh mengenai kisah Telco memilih kaedah penyusunan semula untuk melakukan perubahan.

Bahagian kedua buku ini, pengetahuan dan organisasi menampilkan 4 tokoh iaitu antaranya Ikujiro Nonaka dari University of California, Berkeley dalam bab 4 menyentuh mengenai ‘Dinamik Pembentukan Pengetahuan’. Beliau menerangkan mengenai pembentukan pengetahuan secara bersepadu berdasarkan model SECI (Socialization, externalization, combination & Internalization). Dr Bob Bauer dari Xerox PARC mengulas mengenai ‘Mengubah Pengetahuan Menjadi Inovasi’ dalam bab keenam. Dalam bab ketujuh pula, Christopher A. Bartlett dari Harvard Business School menghuraikan mengenai ‘Organisasi Berasaskan Pengetahuan: Suatu Reolusi Pengurusan’.

Bartlett telah memberikan satu contoh yang sesuai dalam tajuk kecil yang bertajuk ‘Contoh Yang Baik: Westinghouse’. Westinghouse banyak mengalami masalah doktrin pengurusan yang ketinggalan zaman. Bermula dengan Robert Kirby mengambil alih syarikat ini pada tahun 1975, ia menampakkan kesan yang positif. Syarikat ini semakin bertambah baik selepas pelantikan Douglas Danforth sebagai CEO. Beliau juga membina dan mengurus sistem perancangan strategik yang paling canggih iaitu VABASTROM (Value-Based Strategic Management System- Sistem Pengurusan Strategik Berasaskan Nilai). Syarikat ini semakin positif setelah John Marous dilantik sebagai pengerusi dan Paul Lego sebagai presiden untuk menggantikan Danforth.

Bartlett juga memberi contoh sebuah syarikat yang gagal iaitu Asea Brown Boveri (ABB) mengalami transformasi yang dramatik untuk menjadi pesaing global. Bab kelapan iaitu bab terakhir dalam bahagian kedua, James Brian Quinn dari Amos Tuck School of Business, Darmouth College menghuraikan mengenai ‘Memaksimumkan Inovasi Dengan Menggunakan Intelek, Sains dan Teknologi’. Antara perkara yang disentuhkan oleh beliau, anjakan ke arah ekonomi intelek, strategi untuk bersaing, pejuang bagi inovasi, intelek & organisasi dan lain-lain.

Manakala dalam bahagian ketiga, pengetahuan dan strategi, Stephen Denning dari Bank Dunia menghurai dalam bab ke-9 mengenai ‘Perspektif Pengetahuan: Visi Strategi Baru’ dan dalam bab ke-10, Stan Davis menyentuh mengenai ‘Membina Pengetahuan Di Dalam Produk’. Bab terakhir dalam bahagian ini, iaitu ‘Membentuk Strategi Perniagaan Dalam Era Pengetahuan’ ditulis oleh Profesor Karl-Erik Sveiby.

Bahagian ke-4, pengetahuan dan ekonomi menampilkan idea tiga tokoh. Antaranya bab ke-12, W. Brian Arthur dari The Sante Fe Institute menerangkan berkaitan ‘Ilmu Ekonomi Baru Untuk Ekonomi Pengetahuan: Hukum Pulangan’ dan bab ke-13, Lester Thurow dari Massachussettts Institute of Technology menulis mengenai ‘Kepintaran Manusia dan Masa Depan Kapitalisme’. Stan Davis dan Chris Mayer dari The Ernst & Young Center for Business Inovation menjelas dalam bab terakhir berkaitan ‘Peranan Pengetahuan Dalam Ekonomi Berhubungan’.

Secara umumnya, boleh dikatakan buku ‘Kelebihan Pengetahuan’ banyak menyentuh mengenai pengetahuan dalam aspek persaingan dan strategi pasaran perniagaan di peringkat global. Secara peribadi, buku ini memang berkualiti dan banyak member manfaat kerana menampilkan individu-individu yang layak untuk menghuraikan perkara-perkara ini. Menjadikan pengetahuan sebagai sumber pencetus kejayaan dan membina inovasi perniagaan merupakan satu kekuatan yang tersendiri. Gabung jalin antara fakta dan teori bersama kisah dan isu adalah antara kekuatan yang dimiliki oleh setiap penulis dalam buku ini. Terima kasih dan wassalam

" MINDA KELAS PERTAMA BERMULA DARI PEMBUDAYAAN ILMU "

ULASAN BUKU DILEMA SINGAPURA (PEMINGGIRAN POLITIK DAN PELAJARAN MASYARAKAT MELAYU)

hasil tulisan Lily Zubaidah Rahim

Buku ‘Dilema Singapura- Peminggiran Politik dan Pelajaran Masyarakat Melayu’ merupakan antara buku yang menarik untuk dibaca dan dikongsi dengan rakan-rakan. Buku ini saya beli di Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur 2009 di Pusat Dagangan Dunia Putra (PWTC). Hasil tulisan Lily Zubaidah Rahim ini boleh dikatakan pendedahan sebenar mengenai nasib bangsa Melayu di negara republik itu.

Sebelum ini, saya hanya mengetahui mengenai masyarakat Melayu di Singapura melalui akhbar seperti isu Sultan Hussin dan daripada sumber rakan-rakan. Saya pernah bersembang dengan seorang rakan daripada Singapura yang menuntut di Universiti Kebangsaan Singapura (NUS) dan menceritakan kisah masyarakat Melayu dalam aspek pendidikan dan kehidupan seharian serta menyentuh mengenai kedudukan agama Islam.

Saya boleh katakan ramai di kalangan kita mengetahui mengenai sejarah Singapura melalui subjek Sejarah yang diajar di peringkat sekolah dahulu. Walaupun kita rakyat Malaysia, tetapi kita mesti mengetahui bagaimana susur galur sejarah Singapura supaya menjadi pengetahuan dan panduan kepada kita pada masa hadapan. Sebagai contoh kedudukan Singapura dahulu ketika dipanggil Temasik, semasa bergabung dan berpisah dengan Malaysia serta hal-hal lain.

Usaha yang dilakukan oleh Lily Zubaidah ini seharusnya dipuji kerana memaparkan status keadaan Singapura untuk tatapan umum terutamanya bagi bangsa Melayu di rantau Nusantara ini. Aspek yang difokuskan oleh beliau iaitu aspek politik dan pendidikan yang merupakan aspek penting untuk pembangunan sesuatu bangsa mahupun tamadun. Selain itu, ia juga mendedahkan sikap sebenar parti pemerintah Singapura, Parti Tindakan Rakyat (People’s Action Party-PAP).

Salah satu kekuatan buku hasil kajian Lily Zubaidah ini adalah menceritakan kedudukan Singapura pada ketika ini. Sebagai contoh, Singapura sudah mencapai taraf Negara Perindustrian Baru (NIC- Newly Industrializing Country) pertama di Asia Tenggara, selain diiktiraf negara maju oleh Pertubuhan Bagi Kerjasama dan Pembangunan Ekonomi (OECD- Organization for Economic Co-Operation and Development). Singapura juga mencatat kadar pemilikan rumah tertinggi iaitu 90% penduduk memiliki rumah sendiri.

Buku ini juga menjelaskan kedudukan Melayu dan Islam serta kaitan antara Melayu dan Islam. Pemerintah berusaha memisahkan kaitan Melayu dan Islam dengan pelbagai cara. Dijelaskan juga bagaimana masyarakat Melayu terpinggir dari segi sosioekonomi, pelajaran dan politik. Penulis juga membandingkan mengenai bidang pekerjaan bagi kaum Melayu dan Cina dari tahun 1957 hingga 1980. Turut diketengahkan bagaimana PAP mengurus kekuasaan dan mengekalkan hegemoni ideologi PAP.

Saya agak terkejut, apabila penulis mendedahkan bagaimana kekangan dan cengkaman pihak penguasa terhadap media massa di negara tersebut. Pemerintah mengambil tindakan terhadap akhbar dan media yang melanggar peraturan melalui Akta Percetakan Akhbar. Sebagai contoh, pada 1985, Asian Wall Street Journal telah dikenakan tuduhan menghina dan 1987, edaran FEER dikurangkan daripada 9,000 kepada 500 naskhah disebabkan laporan tentang penahanan ISA pada tahun itu. Selain, edaran The Asian Wall Street Journal juga telah dihadkan daripada 5,000 kepada 400 naskhah pada 1987.

Buku ini juga memberi saya maklumat dan pengetahuan baru, seperti istilah-istilah dalam lanskap politik dan demokrasi Singapura. Istilah seperti Anggota Parlimen Tanpa Kawasan Undi (NCMP-Non-Constituency Member of Parliament), Anggota Parlimen Dicalon (NMP-Nominated Member of Parliament), Kawasan Undi Perwakilan Kumpulan (GRC-Group Representative Constituency). Penulis juga mendedahkan penggunaan ISA oleh pemerintah untuk mempertahan kekuasaan. Ramai dikalangan kita mungkin mengetahui, bagaimana sikap parti PAP di Singapura pada tahun 1950 ‘an hingga 60 ‘an cenderung kepada sosialis demokratik, tetapi, sejak tahun 70 ‘an ia cenderung kepada ideologi konservatif.

Singapura yang telah melaksanakan Cukai Barangan dan Perkhidmatan (GST-Goods and Services Tax) pada tahun 1994 juga telah memberi kesan secara langsung kepada rakyatnya khususnya bagi bangsa Melayu. Dengan pelaksanaan cukai ini ia menjejaskan ekonomi warga tua dan yang berpendapatan rendah. Antara sebab pelaksanaan GST oleh pemerintah adalah untuk menjadikan ekonomi Singapura berdaya saing serta dengan penurunan cukai korporat dan perkhidmatan boleh menarik pelabur ke republik itu.

Selain itu, penulis juga menerangkan bagaimana doktrin dan gambaran tentang orang Melayu oleh pemerintah, iaitu bangsa yang mudah berpuas hati, malas, tidak ambil peduli, suka bersenang, tidak ada motivasi dan tidak ada disiplin. Parti pemerintah juga telah menggunakan pelbagai strategi untuk mengurangkan sumber kuasa politik masyarakat Melayu. Antara strategi yang digunakan untuk melemahkan kuasa undi masyarakat Melayu seperti program penempatan semula Bandar, kuota kediaman etnik, Kawasan Undi Perwakilan Kumpulan (GRC) dan lain-lain.

Antara topik lain yang disentuh oleh penulis adalah kelemahan pemimpin Melayu dalam PAP dan kerajaan PAP. Dari tahun 1960 hingga 1991 jumlah perwakilan ahli parlimen Melayu di parlimen tidak pernah lebih daripada 10 orang, walaupun jumlah ahli parlimen meningkat daripada 50 orang pada tahun 1960 kepada 81 orang pada tahun 1991. Kesimpulannya, peratus ahli parlimen Melayu di parlimen semakin menurun iaitu daripada 20% pada tahun 1960 kepada 9.8% pada tahun 1991.

Selain politik, penulis juga mendedahkan kedudukan masyarakat Melayu dalam aspek pelajaran. Antara perkara yang disentuh oleh penulis, mengenai Dasar Pelajaran Baru (NEP-New Education Policy), Sistem Pelajaran Baru (NES- New Education System) 1991, Cadangan Laporan Goh NEP 1979, Program Pendidikan Pelajar Bijak (GEP- Gifted Education Programme) dan lain-lain. Dalam bab 10, penulis menyentuh mengenai penubuhan sebuah badan iaitu Yayasan Mendaki atas usaha sendiri Melayu Islam. Mendaki merupakan singkatan bagi Majlis Pendidikan Kanak-Kanak Islam ditubuhkan pada bulan Mei 1982.

Secara keseluruhannya, penulis buku ini, Lily Zubaidah Rahim memaparkan wajah sebenar parti pemerintah di Singapura iaitu PAP terhadap masyarakat Melayu. Selain menyentuh mengenai strategi-strategi melemahkan kuasa politik bangsa Melayu dan meminggirkan mereka dalam bidang pendidikan. Beliau juga menjelaskan kapasiti dan kekuatan ahli politik Melayu dalam PAP dan kerajaan serta menggerakkan agenda positif untuk masyarakat Melayu.

" MINDA KELAS PERTAMA BERMULA DARI PEMBUDAYAAN ILMU "

RESPON SAYA TENTANG KETUA JABATAN PENGAJIAN INDIA

Agak mengejutkan tindakan Datuk Seri S. Samy Vellu, presiden MIC berkenaan isu ketua Jabatan Pengajian India di Fakulti Sastera dan Sains Sosial (FSSS) Universiti Malaya (UM). Beliau membantah tindakan Naib Canselor UM, Profesor Datuk Ghauth Jasmon melantik ketua jabatan tersebut.

Tidak cukup dengan itu, presiden MIC itu mahu membawa isu ini kepada Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak sekiranya NC tidak mengubah keputusannya melantik ketua jabatan bukan kalangan kaum india.

Samy Vellu seharusnya memberi peluang kepada NC memberi penjelasan kenapa beliau membuat keputusan begitu. Bukannya terus mahu mengugut sekiranya NC tidak ikut telunjuknya.

Harus disedari, Tindakan NC itu lebih kepada untuk menyelesaikan kemelut yang wujud dalam jabatan itu, iaitu masalah dalaman. Bagi saya NC telah membuat keputusan yang terbaik iaitu untuk mengelak masalah yang lebih rumit dan nilaian NC pada kredebiliti dan kelayakan akademik.

Saya mencadangkan sebelum Samy Vellu mengambil tindakan melulu, tanyalah NC terlebih dahulu.

SELAMAT DATANG

Assalamualaikum & salam sejahtera kepada semua mahasiswa/i baru dan seluruh warga Universiti Malaya (UM). Alhamdulillah, kesyukuran dipanjatkan kepada Ilahi dengan izin dan limpah rahmatNya kita masih mampu mengecapi nikmat dan anugerahNya.

Tahniah dan selamat datang diucapkan kepada semua adik-adik baru kerana berjaya melanjutkan pengajian di UM yang kita cintai ini. Untuk pengetahuan semua, sejak penubuhan UM di Kuala Lumpur pada 25 Mei 1959, kampus kita telah berjaya melahirkan ramai tokoh pemimpin.

Tokoh-tokoh tersebut antaranya, Tun Abdullah Ahmad Badawi (Perdana Menteri ke-6 Malaysia), Dato’ Seri Dr. Ahmad Zahid Hamidi (Menteri Pertahanan), Dato’ Ahmad Shabery Cheek (Menteri Belia & Sukan), Dato’ Seri Anwar Ibrahim (Ketua Pembangkang di Parlimen), Dato’ Saifuddin Abdullah (Timbalan Menteri Pengajian Tinggi), Dato’ Husam Musa (Exco kerajaan Kelantan), Dato' Dr. Mohd Puad Zarkashi (Timbalan Menteri Pelajaran) Dato' Takiyudin Hassan (Exco kerajaan Kelantan) dan ramai lagi.

Pada sesi kali ini, Majlis Perwakilan Mahasiswa Universiti Malaya (MPMUM) telah menetapkan lima misi utama yang perlu dicapai. Misi tersebut merangkumi aspek kebajikan, perpaduan, pembudayaan ilmu dan intelektual, kepimpinan mahasiswa dan membantu menaikkan imej dan kedudukan universiti.

The Times Higher Education (THE) - Quacquarelli Symonds baru-baru ini telah mengumumkan kedudukan terbaru universiti terbaik di Asia, UM berjaya menduduki ranking ke-39. Dengan kedudukan itu, universiti kita terus mengekalkan kedudukan universiti terbaik di Malaysia.

Dengan tema ‘Bersama Menjulang Tradisi Kecemerlangan’, saya berharap agar ianya menjadi satu panduan dan dorongan untuk kita mencapai kecemerlangan dalam bidang akademik dan persatuan serta menimba sebanyak mungkin pengalaman di kampus Uni Perdana ini.

:: BERSAMA MENJULANG TRADISI KECEMERLANGAN ::

REVOLUSI MAHASISWA & POLITIK BARU MALAYSIA

* KERTAS KERJA INI DIBENTANGKAN SEMASA KONVENSYEN KEBANGSAAN MAJLIS PERWAKILAN PELAJAR (MPP) 2009 DI UNIVERSITI TUN HUSSAIN ONN MALAYSIA (UTHM) PADA 15-20hb MEI 2009

ABSTRACT

This paper was carried out to expound around issues on leadership’s revolution and New-Politics of Malaysia according student’s perspective. The studied focus on the leadership and its contribution that has been done by the students of University of Malaya from many aspects such to maintain the beauty of democracy-liberal-relative until Malaysian Neo-Politic in Malaysia nowadays. Through out this paper, we will explore how effective the University Malaya student’s revolusioner in encouraging the new Malaysian political culture. [mahasiswa, politik baru, revolusi, new politic]

Pendahuluan

Dalam siri-siri wacana kemahasiswaan Malaysia, istilah “revolusi” hampir tidak ditemukan. Berbeza oleh “evolusi” yang merujuk kepada proses pembentukan atau perubahan secara beransur-ansur. Revolusi pula menghasilkan perubahan secara cepat dan mendadak. Revolusi yang sebenar berpunca oleh perubahan asas pemikiran dan sistem yang mendasari sesuatu. Revolusi terjadi ekoran perencanaan dan dan tindakan segelintir individu/kepemimpinan ke arah perubahan tersebut.

Begitu juga dengan ‘politik baru’. Terminologi politik baru jua sudah lama dibincangkan secara sedar atau sebaliknya oleh kaum pemikir sebelum ini. ‘Politik Baru’ terhasil ekoran wujudnya permusuhan antara amalan berpolitik generasi baru yang mungkin mahasiswa sendiri dan kepemimpinan atau amalan politik yang sedia ada – sehingga disebut-sebut sebagai ‘politik baru’.

Oleh kerana Malaysia sendiri secara tabi’enya mengalami pelbagai perubahan – dari era kesultanan Melayu-Islam pada kolonialisme; kemudiannya era kemerdekaan sehinggalah era demokrasi liberal retatif sekarang ini; maka sudah tentu paradigma dan budaya kepolitikan masyarakat di dalamnya juga berubah-ubah.

Kepemimpinan mahasiswa Malaysia juga begitu; tidak terlepas dari menempuhi perubahan-perubahan tersebut yang akhirnya dirumuskan sebagai ‘politik baru’ dalam satu-satu periodisasi massa.Dalam kertas kerja ini, Penulis akan mengupas persoalan kepemimpinan mahasiswa sehinggalah budaya ‘politik baru’ sedang wujud belakangan ini.

REVOLUSI KEPEMIMPINAN DAN BENTUK-BENTUK ‘POLITIK BARU’

Sejak era kolonialisme sehingga era demokrasi berparlimen, sama ada suka atau tidak, telah banyak mengubah warna pemikiran dan rentak sikap kepemimpinan mahasiswa Malaysia sendiri. Boleh jadi bukan sahaja mahasiswa tidak wujud, malah mungkin tidak berperanan sejak awal era kemerdekaan negara, sekiranya tidak ada institusi pengajian tinggi tempatan sendiri.
Kalau boleh dikongsi tentang sejarah kepemimpinan mahasiswa di Malaysia sendiri, Universiti Malaya di Singapura (kini dikenali Universiti Kebangsaan Singapura) adalah antara pentas awal yang menyaksikan aksi revolusi kepemimpinan dan banyak mewarnai lanskap politik Malaysia akhirnya.

Era 1950an sehingga pertengahan era 1960an menyaksikan kepemimpinan mahasiswa banyak dipengaruhi oleh idea anti-kolonialisme. Kelab Sosialis Universiti Malaya (KSUM) merupakan antara kelompok pendesak (pressure group) yang lantang berdepan dengan pemerintah.
Bukan tidak ada pertubuhan lain di Universiti. Kesatuan Mahasiswa Universiti Malaya (UMSU), Persatuan Bahasa Melayu Universiti Malaya (PBMUM) dan Persatuan Mahasiswa Islam Universiti Malaya (PMIUM) telah ada.

Namun, yang menarik – kelantangan KSUM tersebut tidak disemak imbang oleh pertubuhan-pertubuhan lain secara serius dan konsistan. Akhirnya, KSUM dilihat dominan pada jendela ukur politik pemerintah walaupun sebenarnya KSUM hanya dianggotai oleh sebilangan kecil sahaja mahasiswa.

Dari segi lain, kelompok itu turut dilihat berpegang kuat dengan idea faham sosialisme sebagaimana beberapa parti politik pada waktu itu. Akhirnya, kelompok itu turut dilabelkan anti-establishment atau dalam ungkapan semasa kini – agen/pro pembangkang.
Hakikat itu turut diakui sendiri beberapa ahli sarjana falsafah di Universiti Malaya sendiri. Menurut Prof. Emeritius Dr. Khoo Kay Kim (2005), perkembangan idea sosialis dalam kalangan mahasiswa pada ketika itu bertitik-tolak pada penentangan kuasa-kuasa kolonial di peringkat Malaysia sejak sebelum merdeka lagi. Malayan Democratic Union (MDU) (1945) , Pan-Malayan Labour Party (1952) dan Malaya Indian Congres (MIC) (1946) dilihat antara beberapa parti politik awal yang menggerakkan idea tersebut.

Selepas era tersebut, revolusi mahasiswa lebih terarus oleh nasionalisme Melayu dan kemudiannya nasionalisme Melayu-Islam.
PBMUM dilihat sebagai pemain utama pergerakan ketika itu kerana majoriti penuntut Universiti lebih cenderung pada pertubuhan itu.

Menurut Prof. Dr. Mohammad Abu Bakar, fenomena itu berlaku ekoran kebanjiran masuk etnik Melayu-Islam bermula pada tahun 1962; di mana mereka ini telahpun melihat sendiri kemunduran ummat ketika menjadi pendidik di peringkat sekolah rendah dan menengah.
Dari tahun 1965 sehinggalah tahun 1974, demontrasi Papan Tanda sehinggalah beberapa konvensyen kebudayaan nasional, bahasa Melayu dan kemiskinan rakyat merupakan antara respon mahasiswa terhadap sikap-sikap pemerintah.

Aksi-aksi ini jugalah menjadi pemangkin (catalyst) pada wujudnya Akta Bahasa Kebangsaan (1963, pindaan 1967/71); Dasar Kebudayaan Nasional (1967) dan Dasar Ekonomi Baru (DEB) kemudiannya di peringkat nasional.

Sesuatu yang menarik, walaupun revolusi mahasiswa terarus oleh idea faham nasionalisme Melayu, namun mereka tetap tidak bersekongkol dengan kaum pemerintah yang secara asasnya menganut kepercayaan yang sama.

Banyak penulis menggambarkan bahawa revolusi gerakan mahasiswa Islam yang berlaku di Universiti Kabul, Afghanistan bermula pada tahun 1972 dan kemudiannya revolusi Islam di Iran
pada 1979 banyak mewarnai pergerakan mahasiswa di Malaysia.

Di kebanyakan kampus utama turut mengalami fenomena yang sama – iaitu lahirnya ‘Islamic Group’. Di Universiti Malaya sendiri, antara Sdr. Siddiq Fadhil melalui PMIUM merupakan antara pemain utama yang sedaya upaya membawa mahasiswa Islam keluar dari idea faham nasionalis-Islamic kepada idea faham Islam yang hakiki.

Tanpa menafikan kewujudkan kepemimpinan mahasiswa nasionalis-Melayu dan sebagainya, menjaukau sedekad juga didapati idea faham Islam berkembang subur dan bernadi dalam gerakan mahasiswa di Malaysia.

Isu hak asasi, politik kepartaian, perundangan, autonomi serta kebejatan nilai mewarnai pergerakan mahasiswa. Pelbagai aksi revolusi boleh dilihat dalam pergerakan mahasiswa secara sedar atau tidak.

Gabungan Mahasiswa Islam Semenanjung (kini Se-Malaysia / GAMIS), Pertubuhan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM), Gabungan Mahasiswa Islam Semenanjung (GPMS) merupakan antara pemain penting yang mewarnai gerakan pada waktu itu.
Masing-masing lebih mementingkan soal keluhuran semula nilai keadilan dalam negara. Masing-masing lebih mementingkan peranan generasi mahasiswa dan anak muda secara amnya untuk merobah nilai pemerintahan yang dilihat tidak selari dengan naluri mereka.

Akhirnya, didapati seolah-olah wujudnya asimilasi idea faham antara pertubuhan-pertubuhan mahasiswa yang plural itu. Soal keagamaan, status quo Melayu nasional, etniksiti bukan lagi menjadi halangan utama untuk masing-masing perperanan secara kolektif dan sepadu.

KAREKTORISTIK MAHASISWA DAN WAJAH POLITIK BARU MALAYSIA

Tidak keterlaluan dikatakan bahawa kepemimpinan mahasiswa serta aksi revolusi masing-masing sekarang ini banyak dipengaruhi oleh suatu kepercayaan baru; yang kalau boleh disebut-sebut sebagai demokrasi liberal relatif.

Kepercayaan baru ini boleh dilihat sendiri secara langsung dalam kepemimpinan mahasiswa dan boleh juga dilihat secara simplistik dalam wajah pemikiran rakyat muda Malaysia. Apa sebenarnya kepercayaan demokrasi liberal relatif yang dituntaskan sebagai wajah politik baru Malaysia?

Berdasarkan pada observarsi rawak Penulis, antara karektoristik pemimpin-pemimpin mahasiswa nasional dan dogma rakyat muda yang sedang wujud secara revolusi dan tabi’e belakangan ini adalah:-

1. menganut idea faham politic of hope hatta dengan tersendirinya memusuhi politic of fear ciptaan pemerintah. Contoh, penyalahgunaan AUKU, ISA dll; ugutan, fitnah dan penindasan.

2. Kepemimpinan yang mempunyai kebolehan mengakses dan mengupaya dunia maklumat secara bebas, cepat dan sahih. Contoh, budaya blog, website, portal, flyers, akhbar dll.

3. Kepemimpinan yang mengamalkan politik budiman, jauhari, integriti; hatta menolak politik lama amalan pemerintah – perkauman sempit, Governence always know-all, politik wang (rasuah) dll.

4. Kepemimpinan yang tidak mahu diikat dengan mana-mana fraksi kekuasaan, parti-parti politik (sama ada pemerintah atau oposisis), namun mahu menyertai politik nasional dalam rupa perayaan demokrasi dan hak asasi semata-mata.

5. Kepemimpinan yang menganggap menjadi mahasiswa di Universiti sebagai profesyen profesional, popular dan eksklusif; hatta menganggap pihak-pihak yang mengamalkan ‘politik kekuasaan’ (politic of power) sebagai musuh atau pesaing mereka.

Bertitik-tolak pada beberapa karektoristik di atas inilah, maka kaum pemerintah harus mencermati akar-akar revolusi yang sedang digemblingkan dalam kepemimpinan dan fikrah mahsiswa; bukan asyik dalam konseptual ‘lama’ – mahasiswa adalah agen pembangkang.

Aksi-aksi mahasiswa adalah natijah semata-mata. Kelahiran Parti Mahasiswa Negara (PMN) yang mengambil keputusan nekad umpamanya – mencabar bekas Perdana Menteri Malaysia Dato’ Seri Abdullah Hj. Ahmad Badawi di Parlimen Kepala Batas dalam pilihanraya umum ke-12 lepas – malah mengkritik sikap-sikap ‘politik lama’ yang wujud dan segar dalam parti-parti oposisi (PAS, PKR dan DAP sendiri); seharusnya menuntut kaum pemerintah mengenal pasti apakah akar-akar permasalah serta revolusi mental yang harus dipacu bersama.

Kesimpulannya

Penulis secara peribadi yakin, kepercayaan demokrasi liberal relatif adalah sesuatu yang perlu dan benar menurut al-Quran sendiri. Sesungguhnya kepercayaan ini telah lama disinggungkan Allah di dalam al-Quran. Firman Allah s.w.t:

Dan sekiranya Allah tiada menolak (keganasan) sebagian manusia dengan sebagian yang lain, tentulah telah dirobohkan biara-biara Nasrani, gereja-gereja, rumah-rumah ibadah orang Yahudi dan mesjid-mesjid, yang di dalamnya banyak disebut nama Allah. Sesungguhnya Allah pasti menolong orang yang menolong (agama)-Nya. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kuat lagi Maha Perkasa.

Tanpa menafikan peranan dan kebaikan yang dilakukan oleh pemerintah dan pemimpin-pemimpin parti politik, Penulis menyeru semua pihak untuk menggalakkan al-Isti’mar atau kemakmuran (11:61), al-Istiklaf atau urus tadbir baik (24:55).

Renungkanlah kata-kata Bapak Mohamad Natsir, seorang tokoh cendikiawan Islam Nusantara yang hidup sezaman dengan Sukarno dan Hamka;

“ Bisa ada percetakan yang mampu mencetak mencetak pemimpin, pemimpin tidak lahir di bilik-bilik kuliah dan tutorial, tetapi tumbuh dari hempas pulas kancah, muncul di tengah-tengah pengumpulan masalah, menonjol di kalangan rakan-rakan seangkatan, lalu diangkat dan dijulang oleh ummat”

Wallahu ‘alam.

MENG'ILMU'KAN POLITIK MALAYSIA

Tindakan pemimpin kini yang dikatakan suka menggunakan politik wang untuk memancing pengundi juga mengunakan taktik kotor lain untuk menjatuhkan antara satu sama lain adalah satu perbuatan yang tidak bermaruah.

Majlis Perwakilan Mahasiswa Universiti Malaya (MPMUM) berharap satu perubahan akan berlaku menjelang pemilihan UMNO dan pilihanraya kecil Bukit Selambau, Bukit Gantang dan Batang Ai 7 April nanti. Berikutan itu MPMUM bersetuju dengan kenyataan Perdana Menteri Malaysia Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi yang meminta agar menghentikan taktik kotor menjatuhkan lawan.

Kami di peringkat mahasiswa sama sekali tidak bersetuju dengan taktik kotor untuk kepentingan individu. Menggunakan wang misalnya atau gejala fitnah-memfitnah bagi tujuan memancing pengundi atau menjatuhkan antara satu sama lain hanya akan merugikan individu terbabit dan merugikan rakyat secara tidak langsung hanya akan memberi impak yang negatif kepada negara.

Pemimpin hari ini seharusnya menjadi qudwah kepada kepimpinan akan datang. Pembudayaan politik yang bermaruah akan menjadi kayu ukur kepada tahap kemajuan dan pembangunan negara. Dalam usaha kita melahirkan politik yang bebas dari taktik kotor seperti yang diminta Perdana Menteri, salah satu perkara penting yang patut diutamakan adalah pembudayaan ilmu.

Kita mahu melahirkan pemimpin yang mempunyai tahap profesionalisme serta tahap integriti yang tinggi bukan pemimpin yang kurang berpendirian intelek. Kita mahukan sistem politik yang lebih matang berlandaskan politik ilmu bukan politik yang hanya berjejak pada landasan kuasa dan pengaruh semata-mata.

Ilmu adalah asas kepada tindak tanduk profesional. Kepakaran terhadap sesuatu bidang hanya akan dapat diperolehi dengan ilmu. Oleh itu, ahli politik yang memegang sesuatu agensi dalam kerajaan perlu mempunyai kepakaran dalam bidang tersebut untuk menghasilkan idealisme dan corak politik yang profesional.

Penghasilan politik ilmu akan memandu hala tuju politik negara ke arah sistem yang lebih bermaruah. Kita percaya bahkan sudah terbukti bahawa negara kita berupaya menghasilkan ilmuan-ilmuan yang namanya setaraf dipersada antarabangsa. Profesor Diraja Ungku Abdul Aziz bin Ungku Abdul Hamid misalnya, seorang pemimpin yang mempunyai tahap intelektual yang tinggi dan mempunyai kepakaran yang tinggi dalam bidang ekonomi, malah pencapaiannya mendapat pengiktirafan negara juga dunia.

Adalah lebih baik sekiranya orang seperti beliau dilantik untuk memegang agensi ekonomi dalam tampuk kepimpinan negara. Hanya beliau tidak penah diberi peluang berkhidmat di arena politik sebenar Malaysia.

Justeru kami diperingkat mahasiswa berpendirian, kita seharusnya mampu menghasilkan satu perubahan dalam corak kepimpinan negara kerana kami berpendapat apa yang dikatakan politik ilmu akan mematangkan sistem politik Malaysia yang sedia ada.

MPMUM BANTAH GEJALA HOMOSEKSUAL

Belakangan ini anak muda kita dihinggapi satu fenomena yang bertentangan dengan agama dan moral masyarakat iaitu merebaknya budaya dan amalan homoseksual. Penyebaran budaya lesbian dan gay ini sudah mencapai tahap kritikal apabila golongan ini dengan beraninya menayangkan filem seperti Comolot yang nyata-nyata memperlihatkan tabiat songsang ini di dalam laman-laman web.

Filem pendek yang diterbitkan oleh pelajar-pelajar Akademi Seni Warisan Dan Kebudayaan Kebangsaan (ASWARA) sehingga kini telah disebar-luaskan di laman-laman internet termasuk laman YouTube yang sangat mudah untuk di layari oleh siapa sahaja.

Kami di peringkat Majlis Perwakilan Mahasiswa Universiti Malaya (MPMUM) membantah keras penayangan filem Comolot dan seumpamanya. Penayangan filem seumpama ini jika tidak di beri perhatian serius akan mendatangkan fahaman, bahawa mereka diberi kebebasan melakukan perkara tersebut.

Kita melihat penyebaran filem ini adalah satu perbuatan yang bukan hanya akan memberi ruang tersebarnya budaya songsang ini bahkan akan memberi persepsi yang buruk terhadap negara kita yang meletakkan Islam sebagai agama rasmi.

Di dalam agama Islam sendiri jelas mengharamkan gay dan lesbian. Termasuk Ijma’ para ulama juga yang tidak pernah berselisih tentang hal ini. Tidak ada kelonggaran dalam Islam berkaitan hal ini yang menghalalkannya walaupun berdasarkan akal rasional. Amalan songsang ini juga bertentangan dengan prinsip moral agama dan masyarakat.

Jesteru kami dipihak MPMUM berharap agar pihak yang berwajib melihat hal ini dengan lebih serius. Majlis Fatwa Kebangsaan, Persatuan Ulama Malaysia dan mufti-mufti perlu bertindak dengan lebih agresif dalam membendung gejala ini.

Pada masa yang sama kerajaan juga perlu peka dan mengambil tindakan yang lebih serius dan segera dalam usaha membendung permasalahan ini malah jika perlu, penguatkuasaan undang-undang berkaitan tatatertib moral perlu dilakukan .

Kita bimbang gejala yang juga ditentang oleh mana-mana dogma agama dan masyarakat ini hanya akan merosakkan anak bangsa dan memberi impak negatif kepada negara di masa hadapan.

Umumnya kita mengetahui negara-negara barat mengiktiraf golongan ini atas prinsip hak asasi manusia dan kebebasan individu. Namun kebebasan tersebut jangan sehingga melampaui batas nilai–nilai etika moral. Sejarah silam membuktikan runtuhnya sesuatu tamadun itu berpunca dari runtuhnya etika moral. Maka kerana itu gejala ini perlu dibendung segera secara serius kerana mengambil pengajaran dari sejarah lalu, runtuhnya moral masyarakat menyebabkan runtuhnya tamadun sesebuah negara.

Sebagai mahasiswa dan generasi baru pada hari ni kita mahu lahirkan generasi yang tinggi pekerti moralnya. Kita berharap, anak muda Malaysia ini akan kekal dilihat sebagai bangsa yang mengamalkan etika budaya sebenar dan terus disanjung di mata dunia.

PERUTUSAN MAULIDURRASUL

Firman Allah Subhanahu Wata'ala dalam Surah Al Jumu'ah ayat 2 :

"Dia-lah yang telah mengutuskan dalam kalangan orang-orang arab yang umiyyin, seorang Rasul (Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam) dari bangsa mereka sendiri yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah (yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaan-Nya) dan membersihkan mereka dari iktikad yang sesat serta mengajarkan mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan Hikmah (pengetahuan yang mendalam mengenai hukum-hukum syarak). Dan sesungguhnya mereka sebelum kedatangan Nabi Muhammad itu adalah dalam kesesatan yang nyata".

Alhamdulillah, dengan limpah rahmat dan redha-Nya kita masih diberi kesempatan untuk menikmati nikmat yang paling besar dalam hidup kita iaitu nikmat iman dan nikmat Islam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar kita Rasulullah S.A.W seluruh kaum keluarga baginda, para sahabat dan seluruh umat Islam walau di mana jua kita berada. Semoga hari-hari yang kita lalui ini akan sentiasa mendapat perhatian dan bimbingan iman dari Allah S.W.T.

Syukur juga saya panjatkan kepada Rabbul Izzati kerana atas rahmat-Nya yang maha besar saya masih diberi kesempatan untuk menerbitkan perutusan khas saya untuk Maulidurrasul 1430 hijrah.

Pertama-tamanya ingin saya mengajak sahabat-sahabat sekalian menjejaki kembali sirah Rasul junjungan kita Muhammad S.A.W. Menurut pendapat Ibnu Ishaq yang dipetik oleh Ibnu Hisham dalam kitabnya yang terkenal, Sirah Ibnu Hisham Nabi Muhammad S.A.W. dilahirkan pada 12 Rabiulawal tahun Gajah bersamaan 23 April 571M.
Pada bulan ini juga Nabi Muhammad dilantik menjadi Rasul, dan ketika itu baginda berusia 40 tahun. Bermula detik dan saat itu bermulalah dakwah Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad tersebar ke seluruh dunia sehingga kini .


Muslimin Muslimat yang saya kasihi sekalian

Berbicara mengenai sambutan maulidur rasul, umum mengetahui bahawa terdapat perbezaan pendapat dikalangan ulama mengenai hukum meraikannya. Berkata Imam Jalaluddin Sayuti : “ Ibadah macam itu adalah bid’ah Hasanah ( bid’ah baik) yang diberi pahala mengerjakannya kerana dalam amal ibadah itu terdapat suasana membesarkan nabi, melahirkan kesukaan dan kegembiraan atas lahirnya nabi Muhammad S.A.W yang mulia”

Berkata Syeikh Atiah Saqr : “Saya berpendapat tidak menjadi kesalahan untuk menyambut maulid. Apatah lagi di zaman ini pemuda pemudi Islam semakin lupa dengan agama dan kemuliaannya. Perlu juga diingat sambutan tersebut janganlah dicemari oleh perkara-perkara haram dan bid’ah.

Seperti pergaulan antara lelaki dan wanita tanpa batas. Kita juga tidak sewajarnya menjadikan sambutan ini sebagai satu tradisi yang khusus, sehingga timbul dalam kefahaman masyarakat jika sesuatu acara tidak dilangsungkan maka seseorang itu dikira telah berdosa dan melanggar syariat.”

Ulama lain menentang sambutan maulidurrasul ini atas hujah apa yang telah disuruh Rasulullah S.A.W hanyalah menyuruh umatnya menjadikan hari kelahirannya satu hari untuk beribadah yang mana berbeza dengan perayaan. Bertepatanlah dengan hadis di bawah :

Dalam sahih Muslim daripada Abi Qatadah al-Ansari berkata : Nabi S.A.W telah ditanya tentang puasa pada hari isnin lalu beginda bersabda : “ dihari tersebutlah aku dilahirkan dan dihari tersebut jugalah aku diutuskan.” “..dan hendaklah kamu menjauhi perkara-perkara yang diada-adakan, kerana setiap yang diada-adakan itu adalah bid’ah, dan setiap bid’ah itu adalah sesat”. [Diriwayatkan oleh Imam Abu Daud]

Sahabat-sahabat sekalian

Fenomena mutakhir ini, kita melihat terlalu banyak perkara-perkara yang bertentangan dengan fitrah iman dan Islam menjangkiti anak muda muslim. Gejala sosial seperti mendedahkan aurat, pergaulan tanpa batasan, hubungan cinta sonsang dan macam-macam lagi terus-terusan menjangkiti anak remaja. Natijah kepada jangkitan budaya-budaya negatif itu, apa yang terjadi anak muda semakin lupa kepada agama. Ini adalah satu perkara yang sangat menyedihkan dan membimbangkan.

Jesteru saya melihat sambutan maulidur rasul sebenarnya boleh kita jadikan medium untuk memberi kesedaran kepada anak muda tentang agama. Sebaiknya sambutan maulidurrasul perlu diisi dengan program-program berunsurkan ibadah seperti forum agama, solat sunat, ceramah agama, qiamullail perdana, dan ibadah-ibadah lain sama ada dilakukan secara persendirian atau melibatkan jemaah yang ramai.

MPMUM dengan kerjasama PMIUM dan Balai Islam kolej-kolej kediaman akan mengadakan sambutan maulidurrasul pada 9 haribulan ini. Bertemakan “menjejak sunnah mengapai cinta rasul”, saya mengharapkan program ini bukan sahaja akan dapat dijalankan dengan jayanya tetapi juga akan memberi kesedaran kepada kita semua bahawa perlunya kita kembali semula menjadikan rasulullah S.A.W sebagai panduan dan ikon ikutan kita.

Untuk akhirnya saya bagi pihak seluruh barisan kepimpinan MPMUM sesi 08/09 mengucapkan selamat menyambut Maulidur Rasul SAW 1430H. Semoga Allah sentiasa merahmati dan memberkati kehidupan kita.

Mohd Ridzuan Bin Mohammad
Yang Dipertua (YDP)
Majlis Perwakilan Mahasiswa Universiti Malaya
sesi 2008/09

SANG WIRA ERDOGAN!

Disaat tentera Israel suda mula mengurangkan serangan terhadap Gaza, Ketika pemimpin-pemimpin negara Islam terutama Liga Arab dan kerajaan Mesir berdiam diri dan memejamkan mata apa yang berlaku kepada Umat Islam di Gaza. Muncul seorang pemimpin yang mempertahankan maruah umat Islam di bumi Palestin.

Recep Tayyip Erdogan bertindak berani mempertahankan umat Islam di Palestin dan juga HAMAS, dengan menyerang kembali kenyataan oleh Presiden Israel, Simon Peres dalam Forum Ekonomi Dunia- World Economic Forum (WEF) di Davos, Switzerland. Peres mengatakan HAMAS yang menjadi punca berlaku konflik di Gaza.

Erdogan berang apabila pengerusi menyekat beliau berucap, apabila beliau hanya bercakap selama 10 minit sedangkan Peres diberi ruang untuk berucap selama 25 minit. Kemudian beliau mengambil tindakan meninggalkan forum tersebut dan menegaskan tidak akan datang lagi ke Davos.

Turut serta dalam forum tersebut, selain Erdogan dan Peres, Setiausaha Agung Liga Negara Arab, Amru Mousa dan Setiausaha Agung Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB) Bang Ki-Moon. Beberapa jam selepas selesai forum tersebut, Saluran Kedua TV Turki telah menyiarkan permohonan minta maaf Peres kepada Erdogan.

Tahniah kepada Erdogan! Diharapkan dengan tindakan ini akan membuka mata pemimpin-pemimpin negara Islam yang lain. Ianya lebih menarik sekiranya Erdogan bergabung dengan Mahmoud Ahminejad, presiden Iran dan juga Hugo Chavez, presiden Venezuela yang sebelum terkenal sebagai anti Israel.

MAMPUKAH ABHISIT BERTAHAN?

Wajah-wajah Abhisit Vejjajiva

Keputusan undian yang dibuat dalam Parlimen Thailand pada 15 Disember baru-baru ini menyaksikan Abhisit Vejjajiva menjadi Perdana Menteri ke-27 bagi Thailand. Pergolakan politik yang berterusan di Thailand menyebabkan pentadbiran kerajaan negara 'Gajah Putih' itu terjejas teruk.

Pertembungan antara parti pemerintah iaitu Parti Kuasa Rakyat (PPP) dengan kumpulan anti kerajaan, Pakatan Rakyat Untuk Demokrasi (PAD) sebelum ini membuatkan negara Thailand seolah-olah berada dalam zon peperangan saudara. Selepas rampasan kuasa yang dibuat oleh junta tentera terhadap kerajaan pimpinan Thaksin Shinawatra pada 19 September 2006, negara ini berada dalam keadaan tidak stabil.

Dari kiri; Samak Sundaravej & Somchai Wongsawat

Pemilihan Abhisit ini menjadikan beliau orang ketiga dipilih sebagai Perdana Menteri Thailand pada tahun ini selepas Somchai Wongsawat dan Samak Sundaravej. Abhisit daripada Parti Demokrat berjaya mendapat 235 undi untuk menewaskan Pracha Promnok yang mewakili Parti Puea Thai yang memperoleh 198 undi.

Anak muda yang berusia 44 tahun (beza 3 tahun dengan Obama-47 tahun)ini mempunyai kelulusan daripada Universiti Oxford dalam jurusan Falsafah, Politik dan Ekonomi. Bapanya pernah memegang jawatan Timbalan Menteri Kesihatan Thailand. Beliau yang dilahirkan di Newcastle, England (3 Ogos 1964) semasa kedua ibu bapanya belajar disana akan berhadapan dengan ujian yang paling besar iaitu memulih kembali politik Thailand.

Saya memuji langkah awal yang akan diambil oleh beliau dalam menangani situasi politik yang tidak menentu sekarang iaitu mengembalikan perpaduan dan memulih kembali keyakinan rakyat terhadap kerajaan. Melihat kepada gaya dan imej beliau yang mesra dan bersahaja, saya cukup yakin beliau mampu membawa satu harapan baru bagi rakyat Thailand.

Selain itu, beliau juga dilihat mula mengorak langkah untuk membentuk kabinet mantap bagi Thailand dengan tujuan untuk memulih kembali pergerakan ekonomi negara tersebut. Abhisit juga mestilah bijak mengawal dan menyelesaikan kebangkitan kembali gelombang merah daripada penyokong fanatik Thaksin Shinawatra. Beliau belum lagi mengumumkan dasar-dasar politiknya sebelum mendapat dekri diraja daripada Raja Bhumibol Adulyadej.

MILF: PEJUANG ATAU PEMBERONTAK?

Pejuang MILF sedang berdoa selepas solat

Pejuang-pejuang MILF dari kalangan wanitaKonvoi tentera Filipina menuju ke Selatan FilipinaGolongan warga tua dari kalangan penduduk muslim

Tentera Filipina melihat dua penduduk muslim yang dibunuh oleh mereka

Untuk ruangan kali ini, saya cuba berkongsi dengan rakan-rakan mengenai satu kumpulan yang berjuang di Selatan Filipina. Kumpulan yang dimaksudkan adalah Barisan Pembebasan Islam Moro atau Moro Islamic Liberation Front (MILF). MILF berjuang untuk mendapatkan keamanan dan kemerdekaan di Selatan Filipina iaitu kepulauan Mindanao, Sulu, Basilan, Palawan dan kepulauan terdekat yang mempunyai 4.5 juta penduduk muslim.

Saban hari, penduduk-penduduk muslim dizalimi dan dianiaya, yang lelaki dan kanak-kanak dibunuh dan yang perempuan diperkosa. Liputan atau laporan mengenai isu ini tidak disiarkan oleh media-media dunia. Bahkan, media-media dunia terutama media barat melabelkan kumpulan ini sebagai pengganas atau pemberontak. Situasi di Selatan Filipina hampir sama dengan Selatan Thai dan Aceh sebelum berlaku Tsunami.

Pejuang MILF bukan setakat bertempur dengan tentera-tentera Filipina yang lengkap dengan senjata canggih, bahkan tentera-tentera kristian juga terlibat sama. Perjuangan tentera-tentera Islam ini sudah berabad lamanya, sebelum berperang dengan tentera Filipina, mereka pernah berperang dengan tentera Portugal dan juga Amerika suatu masa dahulu. Walaupun mereka diserang dari setiap sudut dan bertahun-tahun lamanya, tetapi semangat perjuangan dan jihad mereka tidak pernah padam.

Label Pemberontak yang diberikan kepada MILF, sama seperti label yang diberikan oleh British kepada tokoh-tokoh ulama' di Malaysia yang menentang penjajah suatu ketika dahulu seperti Tok Janggut, Datuk Maharajalela, Datuk Bahaman, Abd Rahman Limbong dan lain-lain. Seorang pejuang MILF yang bernama Abu Jabir pernah menyebut, mereka (pejuang MILF) tidak pernah mengimpikan mati diatas katil, semuanya ingin syahid di medan perang. Dari generasi ke generasi, mereka tidak pernah berdiam diri dengan tindakan keatas mereka. Moga-moga perjuangan mereka ini akan mencapai kemenangan suatu hari nanti.

ANTARA OBAMA, AHMADINEJAD, CHAVEZ & LIVNI

Dari kiri: Obama, Ahmadinejad, Chavez dan Livni

20 Januari 2009 tarikh yang dinanti-nanti oleh seluruh dunia, tarikh rasmi Barack Obama akan memasuki White House untuk mengganti George W. Bush. Setelah mencapai kemenangan pada pilihan raya presiden Amerika Syarikat pada 4 Oktober yang lalu, warga dunia dan Amerika Syarikat masih lagi menanti apa perubahan yang ingin dibawa oleh Obama. Ramai yang mengharapkan Obama mampu membawa perubahan kepada Amerika Syarikat dan juga dunia.

Kita harus mengetahui hubungan politik Amerika Syarikat dengan Iran dan juga Venezuela sangat teruk semasa Bush menjadi presiden. Iran melalui presidennya, Mahmoud Ahmadinejad sangat tidak bersetuju dengan Amerika Syarikat terutama dalam isu loji nuklear Iran.

Selain Ahmadinejad, Bush juga meninggalkan kepada Obama musuh dari Benua Amerika Latin iaitu Venezuela. Hugo Chavez, presiden Venezuela menentang keras dasar luar Amerika Syarikat. Beliau meletakkan dasar luar negara Venezuela, menentang kekuasaan ekonomi sedunia oleh Amerika Syarikat iaitu neoliberalisme serta kerjasama ekonomi dengan negara-negara miskin, terutamanya di Latin Amerika.

Kedua-dua tokoh ini iaitu Ahmadinejad dan Chavez mempunyai hubungan diplomatik yang sangat rapat dan berkerjasama melawan kekuasaan Amerika Syarikat. Mereka antara pemimpin dunia yang sangat berani mengkritik dasar-dasar Bush.Tetapi itu semua dizaman Bush sebagai presiden Amerika Syarikat, bagaimana pula dengan pendekatan Obama selepas ini?adakah dengan cara diplomasi dan perbincangan atau meneruskan dasar Bush menentang tindakan Iran dan Venezuela?

Berdepan dengan Iran dan Venezuela, Bush mengambil pendekatan konfrontasi, tetapi dengan Israel Bush cukup lunak dan sangat baik. Bush seolah-olah memejamkan mata apa yang berlaku di Palestin, bahkan menyokong lagi tindakan kejam Israel keatas umat Islam di Palestin. Inilah corak pemerintahan dan pendekatan Bush!

Dunia akan menilai bagaimana Obama berdepan dengan Iran, Venezuela dan juga Israel. Mampukah Obama yang hebat berpidato untuk berdebat dengan Ahmadinejad? Ataupun berbincang dengan Chavez dalam isu perjanjian ekonomi dan menukar dasar luar Amerika yang telah digagaskan oleh Bush? Ataupun Obama mengkritik tindakan Israel keatas Palestin?

Israel yang bakal mendapat Perdana Menteri yang baru menggantikan Ehud Olmert iaitu Tzipi Livni. Livni akan menjadi wanita kedua menjadi Perdana Menteri Israel selepas Golda Meir pada tahun 1969. Livni baru sahaja memenangi pemilihan pemimpin baru Parti Kadima gagal membentuk kerajaan campuran yang baru bagi Israel setelah Parti Shas menarik diri dalam kerajaan campuran ini.

Bagi saya Obama tidak mustahil mampu melakukan perubahan yang drastik tetapi ianya berisiko tinggi. Yahudi Amerika tidak akan membiarkan dan membenarkan Obama membuat perubahan sesuka hati. Buktinya, Obama terpaksa melantik ketua staf Rumah Putih (White House) dari bangsa yahudi, iaitu Rahm Emanuel.

Selain warga dunia, Taliban di Afghanistan juga sangat berharap Obama melakukan perubahan supaya imej Amerika Syarikat dapat dibersihkan. Dalam pada itu, Obama semasa di temuramah oleh Sistem Penyiaran Columbia (CBS) telah berjanji untuk menamatkan dasar luar Amerika, mengundurkan tentera di Iraq dan juga menutup Kem Tahanan Guantanamo di Cuba.

Kita sama-sama tunggu dan lihat bagaimana Obama beraksi sebagai presiden Amerika Syarikat nanti...

GMMA AKAN TERUS MENDESAK AUKU DIMANSUHKAN

Gerakan Mahasiswa Mansuhkan AUKU (GMMA) akan meneruskan desakan kepada Kementerian Pengajian Tinggi (KPT) supaya memansuhkan Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU). GMMA akan maneruskan usaha tersebut setelah melihat pihak KPT tidak mengiraukan langsung tuntutan kita sebelum ini.

Pelbagai tindakan telah diambil oleh pihak GMMA supaya pihak KPT menilai kembali pindaan tersebut dan memansuhkannya. Tetapi, seolah-olah tindakan tersebut langsung tidak dipedulikan oleh Menteri Pengajian Tinggi, Dato' Seri Khalid Nordin.

Saya telah meneliti ucapan pergulungan bajet 2009 bagi Kementerian Pengajian Tinggi oleh Dato' Seri Khalid Nordin baru-baru ini dan beliau menegaskan tidak akan memansuhkan akta tersebut. Bacaan kali kedua pindaan AUKU dijangka dibuat dalam perbahasan parlimen dalam bulan Disember nanti.

Saya menyeru kepada seluruh mahasiswa, rakyat dan juga ahli parlimen samada Pakatan Rakyat (PR) mahupun Barisan Nasional (BN) supaya terus membantah AUKU. Di sini saya sediakan beberapa rakaman video demonstrasi depan parlimen membantah AUKU.

TAHNIAH DAN AL FATIHAH KEPADA TIGA MUJAHID

Mukhlas, Imam Samudera dan Amrozi

Perjalanan terakhir sebelum syahid, Imam Samudera bersama kelurganyaPenduduk kampung dan umat Islam menyambut 'kepulangan' wira merekawajah as-syahid Imam Samudera selepas hukuman tembak

Tahniah kepada tiga mujahid yang berjaya bergelar syahid! teringat saya satu rakaman video mengenai perjuangan para mujahidin di Afghanistan. Ungkapan pertama para mujahidin kepada keluarga si mati, Tahniah, anak anda telah syahid!

As-syahid Sayyid Qutb juga menggambarkan perjalanan terakhir beliau ke tali gantung sebagai perjalanan yang sangat mulia kerana akan bertemu kekasihnya, Allah. Seorang pejuang pembebasan Islam Moro bernama 'Abu Jabir' pernah berpesan, mengingatkan ayat al-Quran tentang orang yang syahid, sakitnya seperti cubitan.



Jam 12 malam waktu Indonesia (9 Oktober), hukuman tembak sampai mati keatas Huda bin Abdul Haq (Ali Ghufran @ Mukhlas), Abdul Aziz (Imam Samudera) dan Ali Amrozi Nurhasyim (Amrozi) telah dilaksanakan. Hukuman tersebut dijatuhkan atas tuduhan terlibat pengeboman di Bali pada tahun 2002 yang meragut 202 nyawa.

Jenazah mereka bertiga selamat sampai ke kampung halaman mereka di Lamongan, Jawa Timur. Sorakan dan laugan takbir bergema sepanjang keranda jenazah mereka diusung. Al fatihah dan tahniah kepada As-syahid Imam Samudera, Amrozi dan Mukhlas. Semoga Allah mengampunkan dosa mereka dan ditempatkan di tempat para syuhada' dan orang beriman. Amin.

INI SUDAH MELAMPAU!

Muzakarah Jawatankuasa Majlis Fatwa Kebangsaan pada 23 Oktober 2008 lalu telah membuat keputusan mengharamkan perbuatan perempuan yang membuat penampilan seperti lelaki atau dikenali sebagai 'pengkid'.

Namun, begitu tidak sampai sebulan fatwa ini dikeluarkan sudah ada pihak tertentu tidak bersetuju dengan tindakan tersebut. Di bawah ini adalah video rakaman oleh Malaysiakini pada 7 November 2008 mengenai demontrasi menentang fatwa tersebut.

Pengerusi Jawatankuasa tersebut, Prof Datuk Dr. Abdul Shukor Husin menyatakan fatwa tersebut dikeluarkan selepas mengkaji gejala 'pengkid' dan 'tomboy' semakin menular. Gejala ini amat membimbangkan umat Islam bukan hanya perwatakan seperti lelaki bahkan 'golongan' ini tidak lagi berminat dengan lelaki tetapi berminat dengan kaum sejenis.

Persoalannya disini, fatwa tersebut hanya untuk umat Islam, bukan melibatkan agama lain. Kenapa dalam demontrasi tersebut sebahagian golongan bukan Islam mempertikaikannya. Umat Islam tidak pernah mempertikaikan ajaran agama lain, kenapa mereka sibuk menggangu ajaran agama kita yang dijamin dalam perlembagaan persekutuan.

Menurut Artikel 3 Perlembagaan Persekutuan memperuntukkan bahawa:

(1) Ugama Islam ialah ugama bagi Persekutuan; tetapi ugama-ugama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana bahagian Persekutuan.

(2) Dalam tiap-tiap Negeri melainkan Negeri-negeri yang tidak mempunyai Raja, kedudukan Raja sebagai Ketua ugama Islam dalam Negerinya secara dan setakat mana yang diakui dan diisytiharkan oleh Perlembagaan Negeri itu, dan juga, tertakluk kepada Perlembagaan Negeri itu, segala hak, keistimewaan, hak kedaulatan dan kuasa yang dinikmati olehnya sebagai Ketua ugama Islam tidaklah tersentuh dan tercacat, tetapi dalam apa-apa perbuatan, amalan atau upacara yang telah dipersetujui oleh Majlis Raja-Raja supaya meliputi seluruh Persekutuan, maka tiap-tiap orang Raja lain hendaklah atas sifatnya sebagai Ketua ugama Islam membenarkan Yang diPertuan Agong mewakilinya.

Masyarakat Islam di negara ini seharusnya sedar tindakan ini sudah melampau, bukan setakat mempertikaikan fatwa bahkan secara tidak langsung mempersoal tentang kedudukan agama Islam di negara ini. Oleh yang demikian, menjadi tanggungjawab kita untuk mempertahankan kesucian dan kedaulatan agama Islam.

ANTARA TOKOH YANG KU KAGUMI

Dari kiri; Ali Larijani, Mahmoud Ahmadinejad dan Gulbuddin Hekmatyar

Sekarang ini, ramai yang menyebut mengenai Barack Obama, tokoh baru di Amerika Syarikat. Obama yang mencatat sejarah sebagai presiden Amerika Syarikat yang pertama dari keturunan kulit hitam. Namun begitu, perkongsian kali ini, saya ingin menyebut tiga orang tokoh yang saya kagumi.

Tiga orang tokoh tersebut adalah, Mahmoud Ahmadinejad, Ali Larijani dan Gulbuddin Hekmatyar. Mungkin rakan-rakan tertanya-tanya sebab apa saya memilih mereka antara tokoh yang saya kagumi. Pertama, berkenaan dengan Ahmadinejad, presiden Republik Islam Iran sekarang. Beliau dilantik sebagai presiden Iran pada 3 Ogos 2005 banyak menimbulkan kontoversi dan menjadi perhatian dunia.

Beliau yang juga merupakan salah seorang murid kepada Ayatullah Ruhullah Khomeini atau Imam Khomeini, antara individu yang memainkan peranan penting semasa menjatuhkan regim Shah Pahlevi (Shah Iran) suatu ketika dahulu. Setelah dilantik sebagai presiden Iran, beliau menimbulkan beberapa perkara yang mengejutkan dunia. Antaranya beliau mempertikai tindakan Amerika Syarikat, mempertikai peristiwa Holocaust Yahudi di Eropah dan juga isu nuklear.

Selain itu, saya juga tertarik dengan karier politik beliau sebelum memenangi pilihan raya presiden Iran pada tahun 2005. Beliau yang hidup sederhana sentiasa rapat dengan rakyat dan memahami masalah rakyat. Keberanian yang ada beliau sewajarnya dicontohi oleh pemimpin negara umat Islam lain.

Tokoh kedua, iaitu Ali Larijani juga dari Iran tetapi berasal dari Najaf, Iraq. Beliau merupakan antara tokoh yang menjadi tulang belakang kepada projek loji nuklear di Iran. Banyak rundingan yang melibatkan negara-negara luar, Ahmadinejad akan membawa beliau bersama. Beliau yang fasih dalam tujuh bahasa merupakan bekas setiausaha Majlis Keselamatan Tertinggi Iran.

Beliau adalah menantu kepada Ayatollah Morteza Motahhari, antara tokoh Revolusi Islam Iran 1979. Selain itu, beliau juga merupakan antara calon pilihan raya presiden Iran 2005 dan berkelulusan PhD dan ijazah sarjana dari Universiti Tehran, Iran dalam bidang falsafah barat. Kemampuan beliau yang menjadi perunding bagi mewakili Iran dalam isu nuklear sewajarnya dihormati kerana melibatkan risiko yang tinggi.

Tokoh terakhir yang ingin saya kongsi pada kali ini, iaitu Gulbuddin Hekmatyar yang berasal dari Afghanistan. Semasa pencerobohan Sivet Union keatas Afghanistan suatu ketika dahulu, beliau yang ketika itu menuntut di Universiti Kabul memimpin anak muda menentang pencerobohan tersebut.

Keberanian dan kepimpinan yang ditunjukkan oleh beliau sangat mengkagumkan. Kesannya, Soviet Union gagal untuk bertapak lama di bumi Afghanistan. Beliau yang dilahirkan pada 1947 menjadi Perdana Menteri Afghanistan pada 1993 hingga 1994 dan pada 1996. Presiden Afghanistan pada ketika itu adalah Burhanuddin Rabbani yang juga merupakan sahabat beliau serta bersama semasa mengusir keluar Soviet Union dari Afghanistan.

PERKONGSIAN…’KETIKA CINTA BERTASBIH’ & ‘AKU TERIMA NIKAHNYA’

Salam Ramadhan kepada semua rakan-rakan…

Pada kali ini, saya cuba berkongsi dengan rakan-rakan berkenaan tiga buah buku. Dua daripadanya adalah novel karya Habiburrahman El-Shirazy. Asalnya saya mahu siarkan artikal ini sebelum puasa, tetapi kebetulan pada ketika itu saya tengah membaca buku tulisan Ustaz Hasrizal Abd Jamil, ‘ Aku Terima Nikahnya’. Jadi bolehlah saya masukkan perkongsian tiga buah buku ini dalam satu artikal sahaja.

KETIKA CINTA BERTASBIH 1 & 2

Saya sebenarnya cukup kagum dengan kehebatan yang dimiliki oleh Habiburrahman El-Shirazy. Kemampuannya mengolahkan jalan cerita cukup baik sekali. Sebelum ini, saya telah membaca hasil karya beliau, antaranya ‘Ayat-ayat Cinta’, ‘Dalam Mihrab Cinta’ dan ‘Di Atas Sejadah Cinta’. Satu lagi karya beliau, ‘Pudarnya Pesona Cleopatra’ belum sempat saya membacanya.

‘Ketika Cinta Bertasbih’ episod 1, saya selesai membacanya pada 15 September 2007 hari Sabtu bersamaan 3 Ramadhan 1428 H. Manakala novel ‘Ketika Cinta Bertasbih’ episod 2 telah saya selesaikan pada hari Khamis, 7 Ogos 2008 pukul 5.13 petang. Episod pertama novel ini menceritakan mengenai kesusahan dan keperitan yang dilalui oleh Khairul Azzam, watak utama dalam novel ini ketika belajar di Mesir. Khairul Azzam atau dikenali dengan beberapa nama di kalangan temannya, seperti “Azzam”, “Mas Khairul” dan “Mas Insinyur”.

Kegigihan beliau untuk menyara kehidupan keluarganya di Indonesia membuatkan beliau terpaksa menjual tempe dan bakso di Mesir serta terpaksa menangguhkan pelajaran dalm tempoh yang agak lama. Beberapa nama telah memainkan peranan penting untuk menghidupkan lagi jalan cerita novel ini. Antaranya, Furqan, Anna Althafunnisa, Cut Mala, Hafez, Fadhil dan ramai lagi…

Manakala episod yang kedua menceritakan mengenai kepulangan Khairul Azzam ke Indonesia setelah sekian lama merantau di bumi orang. Banyak suka duka yang terpaksa ditempuhi oleh beliau walaupun telah kembali ke kampung halaman. Beliau terpaksa membina kembali kehidupan keluarganya. Adik-adiknya yang ditinggalkan sepanjang belajar di bumi Anbia’, iaitu Husna dan Lia sudah berubah, kini sudah dewasa. Manakala ibunya, Bu Nafis sudah boleh tersenyum dengan kepulangan anak tersayang.

Tetapi kegembiraan ibunya tidak berpanjangan, ibunya tak sempat melihat majlis perkahwinan beliau, kerana meninggal dunia dalam satu kemalangan jalan raya. Setelah pelbagai dugaan dan ujian akhirnya Khairul Azzam menemui juga jodohnya, iaitu berkahwin dengan….

Untuk mengetahui lebih lanjut cerita dalam novel ini sila baca kedua-dua novel tersebut…

AKU TERIMA NIKAHNYA

Aku Terima Nikahnya? Itulah karya Ustaz Hasrizal Abdul Jamil yang lebih dikenali dengan webnya, Saifulislam.com. Buku tulisan Ustaz Hasrizal atau lebih dikenali dengan gelaran Abu Saif, sangat menarik untuk dibaca. Banyak perkongsian pengalaman beliau semasa berada di Ireland diluahkan dalam buku ini. Buku ini saya selesai membacanya pada 5 September 2008(5 Ramadhan 1429 H) iaitu semalam. Kepada rakan-rakan yang mahu menambahkan ilmu pengetahuan dan pengajaran daripada pengalaman, saya cadangkan untuk membaca buku ini.

Mungkin ramai antara kita yang sensitif mendengar perkataan ‘Cinta’ dan ‘Nikah’. Apapun kita seharusnya berfikiran positif untuk menambah ilmu dan pengetahuan melalui pembacaan buku. Jangan sempitkan bahan bacaan kita, pelbagaikan, sama ada novel, buku sejarah, ekonomi, politik, haraki dan sebagainya. Moga minda kita lebih matang dan terbuka.

Perkongsiaan Minda-Mahasiswa.blogspot.com