Thursday, May 28, 2009


Salam kepada semua sahabat-sahabat/rakan-rakan/teman-teman...

MU kalah 0-1 dengan Barcelona

Kekalahan Manchester United (MU) kepada Barcelona 0-1 awal pagi tadi sungguh mengecewakan saya. Dengan kekalahan itu, sekali gus Piala Juara-juara Eropah di bawa ke Nou Camp kali ini. Meneliti kepada perlawanan, memang patut MU menerima kekalahan tersebut. Pertama aksi pertahanan terlalu longgar, mungkin kerana gandingan Linel Messi, Samuel Eto'o dan Thierry Henry terlalu kemas dan laju..

Kehebatan Cristiano Ronaldo seolah-olah tenggelam dengan aksi lincah dan pantas Messi. Dua gol jaringan Eto'o dan Messi minit ke-10 dan 70 meranapkan impian Alex Ferguson untuk merangkul piala tersebut dua tahun berturut-turut. Tahniah kepada Barcelona!

Baca buku

InsyaAllah dalam ruangan akan datang saya akan berkongsi dengan rakan-rakan mengenai buku yang saya baca..Sekarang tengah baca buku mengenai Barack Obama, 'Keberanian Menggapai Harapan' terjemahan Institut Terjemahan Negara Malaysia (ITNM) atau tajuk asalnya ' The Audacityof Hope'. Buku-buku lain yang sudah selesai, antaranya, 'Seteguh Tekad' tulisan Prof. Dr. Sidek Baba, novel 'Salju Sakinah' karya Zaid Akhtar, 2 buah buku terbaru Ust Hasrizal Md Jamil...Dan yang istimewa buku bertajuk 'Politik Baru' tulisan YB Dato' Saifuddin Abdullah.

Terkaya di Malaysia

Hari ini saya sempat meneliti maklumat terbaru mengenai orang terkaya di Malaysia. Robert Kuok melalui Kumpulan Kuok dengan nilai bersih AS$9 bilion berdasar sumber majalah Forbes Asia Malaysia 2009. Dari sepuluh orang yang terkaya di Malaysia, hanya seorang sahaja berketurunan Melayu menghuni kedudukan tersebut iaitu Tan Sri Syed Mokhtar Al-Bukhary...

Untuk berbicara tentang politik, semua sedia maklum krisis Perak tak selesai-selesai, Pilihan Raya Kecil (PRK) Penanti di Pulau Pinang, Manek Urai di Kelantan. Isu calon bebas dakwa di beri tawaran jawatan, Dato' Seri Anwar Ibrahim saman Dato' Anifah Aman dan lain-lain.


Saturday, May 23, 2009


* NST terbitan 16hb Mei 2009 (Sabtu): sila klik untuk rujukan

Mohd Ridzuan Mohammad (left) and Hishamuddin Rais prior to sharing their views on student activism of the past and present.
Mohd Ridzuan Mohammad (left) and Hishamuddin Rais prior to sharing their views on student activism of the past and present.

Some 35 years separate them. Hishamuddin Rais was president of the Universiti of Malaya in 1974 and Mohd Ridzuan Mohammad is the present president. With ARMAN AHMAD sitting in, the ex-president, often portrayed as a rabble-rouser, and the current president, a young man with ‘progressive ideas’, talk about the of the Universities and University Colleges Act 1971 and student activism in the country

Hishamuddin Rais, 58, the president of the Universiti Malaya student union in 1974, was arrested for leading a number of student demonstrations. He went into self-exile for 20 years, journeying through 30 countries, including Lebanon, Jordan, Iraq, Australia and Pakistan. He now contributes to a newspaper column and writes film scripts.
Hishamuddin Rais, 58, the president of the Universiti Malaya student union in 1974, was arrested for leading a number of student demonstrations. He went into self-exile for 20 years, journeying through 30 countries, including Lebanon, Jordan, Iraq, Australia and Pakistan. He now contributes to a newspaper column and writes film scripts.
Islamic studies scholar Mohd Ridzuan Mohammad, 23, is currently head of the Universiti Malaya student representative council and chairman of the national student representative council. He is also the former chairman of the University Students’ Movement to Abolish the Universities and University Colleges Act.
Islamic studies scholar Mohd Ridzuan Mohammad, 23, is currently head of the Universiti Malaya student representative council and chairman of the national student representative council. He is also the former chairman of the University Students’ Movement to Abolish the Universities and University Colleges Act.

There is a misconception that student activism began in Universiti Malaya in the 1970s. Student activism can be traced to the 1950s.

During that time, at the University of Malaya in Singapore, student activism had already taken root. Students there were criticising the British occupation of Malaya.

In the 1960s, student activism was intense in Universiti Malaya (as the university in Malaya was known when the University of Malaya was split into two divisions) in Kuala Lumpur.

I became the 17th president of Persatuan Mahasiswa Universiti Malaya (UM student union) in 1974. When I became the president, UM was still an autonomous body.

It wasn't just the academic institutions that were free at the time. Many other institutions in the country were free and autonomous, including the newspapers.

At the time, comments made by student leaders were reported in the newspapers. Student leaders had the courage to speak up.

Ridzuan: Since the introduction of the Universities and University Colleges Act almost 40 years ago, we have seen a gradual decline in student activism because many of the student leaders are afraid. Students have also been arrested under the Internal Security Act.

Last August, we organised a peaceful protest at the entrance of the Parliament building, calling for the abolition of the act.

We lay on the road in front of Parliament to protest against the proposed amendments. There have been a number of amendments to this act over the years but we believe all of them, including the latest amendments, were to appease certain groups and would not benefit students.

They are cosmetic in nature and do not affect the act which restricts student activism. The act does not benefit students in any way.

Hishamuddin: Although the act already existed when I became the student union president, we just ignored it.

Those days, we had our own funds to operate. There were 10,000 students and each student paid an annual fee of RM24, which meant each year, the student union would have RM240,000 in its coffers.

Our student union was the richest in Southeast Asia at that time. We had three buses to provide free transportation to students, a van, a motorcycle and a newspaper. I had 17 staff, including a driver, several clerks, a tukang sapu (sweeper) and other workers.

Because we had our own finances, we were an autonomous body in our own right. We organised our own events and programmes.

Ridzuan: Our accounts today are held by the Student Affairs Department of the university.

Students are not allowed to collect funds. We have difficulty in organising certain events because of this. There are many obstacles to overcome. When we contested, we had pledged the RM600 that is paid as my allowance as well as the allowances of the supreme council members would be contributed towards the students' needs. But these allowances have now been blocked.


Hishamuddin: It is sad to see that after more than 30 years of the existence of the act, the student movement has suffered such a decline. In those days, the student movement spoke up on issues involving the rights of the people.

I remember in August 1967 when a landless farmer, Hamid Tuah, and his followers opened up land for agriculture and settlement in Teluk Gong.

(About 530 farmers had planted vegetables and built settlements on a 1,000-acre plot. In September, the government gave them a week's notice to vacate the land.)

Hamid was detained under the ISA. The student union spoke out against the detention.

There were numerous other incidents where the student unions were very vocal on issues involving the society at large, the most well-known being the Baling incident.

(The price of rubber fell drastically in 1974 and the situation, made worse by creeping inflation, saw farmers and rubber smallholders struggling. More than 20,000 peasant farmers demonstrated in Baling, Kedah, on Dec 1. Two days later, students joined in to support them with a big rally at the Selangor Club padang -- Dataran Merdeka -- in Kuala Lumpur. There was a crackdown on student leaders and Hishamuddin fled the country.)

The student movement reached its pinnacle in 1969. In that year, the students started getting involved in the election. They campaigned around the country and created manifestos.

(A total of 13 gatherings were held, attended by about 100,000 people.)

But it wasn't aligned to the coalition or opposition group. They wanted to educate the people through forums and talks.

Their efforts were perhaps part of the reason for the surprising outcome of the 1969 election that eventually led to the passing of the university act.


Ridzuan:We are working towards the abolition of the act. We have to admit that this seems a remote possibility at this time.

It is unfortunate that the government should think that the student bodies will be on the offensive the moment the act is repealed.

There are also other issues that need to be put right. Over the years, there has been a history of interference by political parties in Universiti Malaya's student politics.

Some political parties have exerted their influence on the student bodies. However, the situation is changing for the better and we have a vice-chancellor who is not politically affiliated or motivated.

Hishamuddin: Yes, in the past few years, some undergraduates have become a "part" of political parties .

If they are "stooges" of Pakatan Rakyat or Barisan Nasional and just spout the views of these parties, they are not held in any regard by the students. It sure is good when there are students who are non-partisan and dare to speak the truth.

Ridzuan: We do not have political ties with any political parties outside the campus although some people have claimed that because most of our manifestos seem similar to the opposition, we must be linked to the opposition. But the truth is, we are truly non-partisan.

However, this has not always been the case at Universiti Malaya. For the past few years, groups who have clear links with mainstream political parties have held the student union leadership.

After boycotting the 2003 election, the "progressive-thinking" seniors contested again and lost between 2004 and 2007.

We attribute our win this year to the changing political climate in the March 2008 election. The changing political climate seemed to have affected the students as well those who wanted change. We hope to see more positive changes in the future.

Friday, May 22, 2009



This paper was carried out to expound around issues on leadership’s revolution and New-Politics of Malaysia according student’s perspective. The studied focus on the leadership and its contribution that has been done by the students of University of Malaya from many aspects such to maintain the beauty of democracy-liberal-relative until Malaysian Neo-Politic in Malaysia nowadays. Through out this paper, we will explore how effective the University Malaya student’s revolusioner in encouraging the new Malaysian political culture. [mahasiswa, politik baru, revolusi, new politic]


Dalam siri-siri wacana kemahasiswaan Malaysia, istilah “revolusi” hampir tidak ditemukan. Berbeza oleh “evolusi” yang merujuk kepada proses pembentukan atau perubahan secara beransur-ansur. Revolusi pula menghasilkan perubahan secara cepat dan mendadak. Revolusi yang sebenar berpunca oleh perubahan asas pemikiran dan sistem yang mendasari sesuatu. Revolusi terjadi ekoran perencanaan dan dan tindakan segelintir individu/kepemimpinan ke arah perubahan tersebut.

Begitu juga dengan ‘politik baru’. Terminologi politik baru jua sudah lama dibincangkan secara sedar atau sebaliknya oleh kaum pemikir sebelum ini. ‘Politik Baru’ terhasil ekoran wujudnya permusuhan antara amalan berpolitik generasi baru yang mungkin mahasiswa sendiri dan kepemimpinan atau amalan politik yang sedia ada – sehingga disebut-sebut sebagai ‘politik baru’.

Oleh kerana Malaysia sendiri secara tabi’enya mengalami pelbagai perubahan – dari era kesultanan Melayu-Islam pada kolonialisme; kemudiannya era kemerdekaan sehinggalah era demokrasi liberal retatif sekarang ini; maka sudah tentu paradigma dan budaya kepolitikan masyarakat di dalamnya juga berubah-ubah.

Kepemimpinan mahasiswa Malaysia juga begitu; tidak terlepas dari menempuhi perubahan-perubahan tersebut yang akhirnya dirumuskan sebagai ‘politik baru’ dalam satu-satu periodisasi massa.Dalam kertas kerja ini, Penulis akan mengupas persoalan kepemimpinan mahasiswa sehinggalah budaya ‘politik baru’ sedang wujud belakangan ini.


Sejak era kolonialisme sehingga era demokrasi berparlimen, sama ada suka atau tidak, telah banyak mengubah warna pemikiran dan rentak sikap kepemimpinan mahasiswa Malaysia sendiri. Boleh jadi bukan sahaja mahasiswa tidak wujud, malah mungkin tidak berperanan sejak awal era kemerdekaan negara, sekiranya tidak ada institusi pengajian tinggi tempatan sendiri.
Kalau boleh dikongsi tentang sejarah kepemimpinan mahasiswa di Malaysia sendiri, Universiti Malaya di Singapura (kini dikenali Universiti Kebangsaan Singapura) adalah antara pentas awal yang menyaksikan aksi revolusi kepemimpinan dan banyak mewarnai lanskap politik Malaysia akhirnya.

Era 1950an sehingga pertengahan era 1960an menyaksikan kepemimpinan mahasiswa banyak dipengaruhi oleh idea anti-kolonialisme. Kelab Sosialis Universiti Malaya (KSUM) merupakan antara kelompok pendesak (pressure group) yang lantang berdepan dengan pemerintah.
Bukan tidak ada pertubuhan lain di Universiti. Kesatuan Mahasiswa Universiti Malaya (UMSU), Persatuan Bahasa Melayu Universiti Malaya (PBMUM) dan Persatuan Mahasiswa Islam Universiti Malaya (PMIUM) telah ada.

Namun, yang menarik – kelantangan KSUM tersebut tidak disemak imbang oleh pertubuhan-pertubuhan lain secara serius dan konsistan. Akhirnya, KSUM dilihat dominan pada jendela ukur politik pemerintah walaupun sebenarnya KSUM hanya dianggotai oleh sebilangan kecil sahaja mahasiswa.

Dari segi lain, kelompok itu turut dilihat berpegang kuat dengan idea faham sosialisme sebagaimana beberapa parti politik pada waktu itu. Akhirnya, kelompok itu turut dilabelkan anti-establishment atau dalam ungkapan semasa kini – agen/pro pembangkang.
Hakikat itu turut diakui sendiri beberapa ahli sarjana falsafah di Universiti Malaya sendiri. Menurut Prof. Emeritius Dr. Khoo Kay Kim (2005), perkembangan idea sosialis dalam kalangan mahasiswa pada ketika itu bertitik-tolak pada penentangan kuasa-kuasa kolonial di peringkat Malaysia sejak sebelum merdeka lagi. Malayan Democratic Union (MDU) (1945) , Pan-Malayan Labour Party (1952) dan Malaya Indian Congres (MIC) (1946) dilihat antara beberapa parti politik awal yang menggerakkan idea tersebut.

Selepas era tersebut, revolusi mahasiswa lebih terarus oleh nasionalisme Melayu dan kemudiannya nasionalisme Melayu-Islam.
PBMUM dilihat sebagai pemain utama pergerakan ketika itu kerana majoriti penuntut Universiti lebih cenderung pada pertubuhan itu.

Menurut Prof. Dr. Mohammad Abu Bakar, fenomena itu berlaku ekoran kebanjiran masuk etnik Melayu-Islam bermula pada tahun 1962; di mana mereka ini telahpun melihat sendiri kemunduran ummat ketika menjadi pendidik di peringkat sekolah rendah dan menengah.
Dari tahun 1965 sehinggalah tahun 1974, demontrasi Papan Tanda sehinggalah beberapa konvensyen kebudayaan nasional, bahasa Melayu dan kemiskinan rakyat merupakan antara respon mahasiswa terhadap sikap-sikap pemerintah.

Aksi-aksi ini jugalah menjadi pemangkin (catalyst) pada wujudnya Akta Bahasa Kebangsaan (1963, pindaan 1967/71); Dasar Kebudayaan Nasional (1967) dan Dasar Ekonomi Baru (DEB) kemudiannya di peringkat nasional.

Sesuatu yang menarik, walaupun revolusi mahasiswa terarus oleh idea faham nasionalisme Melayu, namun mereka tetap tidak bersekongkol dengan kaum pemerintah yang secara asasnya menganut kepercayaan yang sama.

Banyak penulis menggambarkan bahawa revolusi gerakan mahasiswa Islam yang berlaku di Universiti Kabul, Afghanistan bermula pada tahun 1972 dan kemudiannya revolusi Islam di Iran
pada 1979 banyak mewarnai pergerakan mahasiswa di Malaysia.

Di kebanyakan kampus utama turut mengalami fenomena yang sama – iaitu lahirnya ‘Islamic Group’. Di Universiti Malaya sendiri, antara Sdr. Siddiq Fadhil melalui PMIUM merupakan antara pemain utama yang sedaya upaya membawa mahasiswa Islam keluar dari idea faham nasionalis-Islamic kepada idea faham Islam yang hakiki.

Tanpa menafikan kewujudkan kepemimpinan mahasiswa nasionalis-Melayu dan sebagainya, menjaukau sedekad juga didapati idea faham Islam berkembang subur dan bernadi dalam gerakan mahasiswa di Malaysia.

Isu hak asasi, politik kepartaian, perundangan, autonomi serta kebejatan nilai mewarnai pergerakan mahasiswa. Pelbagai aksi revolusi boleh dilihat dalam pergerakan mahasiswa secara sedar atau tidak.

Gabungan Mahasiswa Islam Semenanjung (kini Se-Malaysia / GAMIS), Pertubuhan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM), Gabungan Mahasiswa Islam Semenanjung (GPMS) merupakan antara pemain penting yang mewarnai gerakan pada waktu itu.
Masing-masing lebih mementingkan soal keluhuran semula nilai keadilan dalam negara. Masing-masing lebih mementingkan peranan generasi mahasiswa dan anak muda secara amnya untuk merobah nilai pemerintahan yang dilihat tidak selari dengan naluri mereka.

Akhirnya, didapati seolah-olah wujudnya asimilasi idea faham antara pertubuhan-pertubuhan mahasiswa yang plural itu. Soal keagamaan, status quo Melayu nasional, etniksiti bukan lagi menjadi halangan utama untuk masing-masing perperanan secara kolektif dan sepadu.


Tidak keterlaluan dikatakan bahawa kepemimpinan mahasiswa serta aksi revolusi masing-masing sekarang ini banyak dipengaruhi oleh suatu kepercayaan baru; yang kalau boleh disebut-sebut sebagai demokrasi liberal relatif.

Kepercayaan baru ini boleh dilihat sendiri secara langsung dalam kepemimpinan mahasiswa dan boleh juga dilihat secara simplistik dalam wajah pemikiran rakyat muda Malaysia. Apa sebenarnya kepercayaan demokrasi liberal relatif yang dituntaskan sebagai wajah politik baru Malaysia?

Berdasarkan pada observarsi rawak Penulis, antara karektoristik pemimpin-pemimpin mahasiswa nasional dan dogma rakyat muda yang sedang wujud secara revolusi dan tabi’e belakangan ini adalah:-

1. menganut idea faham politic of hope hatta dengan tersendirinya memusuhi politic of fear ciptaan pemerintah. Contoh, penyalahgunaan AUKU, ISA dll; ugutan, fitnah dan penindasan.

2. Kepemimpinan yang mempunyai kebolehan mengakses dan mengupaya dunia maklumat secara bebas, cepat dan sahih. Contoh, budaya blog, website, portal, flyers, akhbar dll.

3. Kepemimpinan yang mengamalkan politik budiman, jauhari, integriti; hatta menolak politik lama amalan pemerintah – perkauman sempit, Governence always know-all, politik wang (rasuah) dll.

4. Kepemimpinan yang tidak mahu diikat dengan mana-mana fraksi kekuasaan, parti-parti politik (sama ada pemerintah atau oposisis), namun mahu menyertai politik nasional dalam rupa perayaan demokrasi dan hak asasi semata-mata.

5. Kepemimpinan yang menganggap menjadi mahasiswa di Universiti sebagai profesyen profesional, popular dan eksklusif; hatta menganggap pihak-pihak yang mengamalkan ‘politik kekuasaan’ (politic of power) sebagai musuh atau pesaing mereka.

Bertitik-tolak pada beberapa karektoristik di atas inilah, maka kaum pemerintah harus mencermati akar-akar revolusi yang sedang digemblingkan dalam kepemimpinan dan fikrah mahsiswa; bukan asyik dalam konseptual ‘lama’ – mahasiswa adalah agen pembangkang.

Aksi-aksi mahasiswa adalah natijah semata-mata. Kelahiran Parti Mahasiswa Negara (PMN) yang mengambil keputusan nekad umpamanya – mencabar bekas Perdana Menteri Malaysia Dato’ Seri Abdullah Hj. Ahmad Badawi di Parlimen Kepala Batas dalam pilihanraya umum ke-12 lepas – malah mengkritik sikap-sikap ‘politik lama’ yang wujud dan segar dalam parti-parti oposisi (PAS, PKR dan DAP sendiri); seharusnya menuntut kaum pemerintah mengenal pasti apakah akar-akar permasalah serta revolusi mental yang harus dipacu bersama.


Penulis secara peribadi yakin, kepercayaan demokrasi liberal relatif adalah sesuatu yang perlu dan benar menurut al-Quran sendiri. Sesungguhnya kepercayaan ini telah lama disinggungkan Allah di dalam al-Quran. Firman Allah s.w.t:

Dan sekiranya Allah tiada menolak (keganasan) sebagian manusia dengan sebagian yang lain, tentulah telah dirobohkan biara-biara Nasrani, gereja-gereja, rumah-rumah ibadah orang Yahudi dan mesjid-mesjid, yang di dalamnya banyak disebut nama Allah. Sesungguhnya Allah pasti menolong orang yang menolong (agama)-Nya. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kuat lagi Maha Perkasa.

Tanpa menafikan peranan dan kebaikan yang dilakukan oleh pemerintah dan pemimpin-pemimpin parti politik, Penulis menyeru semua pihak untuk menggalakkan al-Isti’mar atau kemakmuran (11:61), al-Istiklaf atau urus tadbir baik (24:55).

Renungkanlah kata-kata Bapak Mohamad Natsir, seorang tokoh cendikiawan Islam Nusantara yang hidup sezaman dengan Sukarno dan Hamka;

“ Bisa ada percetakan yang mampu mencetak mencetak pemimpin, pemimpin tidak lahir di bilik-bilik kuliah dan tutorial, tetapi tumbuh dari hempas pulas kancah, muncul di tengah-tengah pengumpulan masalah, menonjol di kalangan rakan-rakan seangkatan, lalu diangkat dan dijulang oleh ummat”

Wallahu ‘alam.


Perlawanan akhir piala FA 2009: KEL vs SEL

Pada 25 April lalu, saya sempat meluangkan masa untuk menonton perlawanan akhir piala FA di Stadium Bukit Jalil. Perlawanan antara pasukan negeri saya, Kelantan, sekarang di kenali sebagai 'The Red Warriors' menentang pasukan Selangor.

Kemeriahan perlawanan akhir tersebut sudah mula dirasai bermula pukul 11 pagi lagi. Kehadiran penyokong pasukan Kelantan dari Kota Bharu, yang berada di Lembah Klang dan tempat-tempat lain.

latihan pasukan Kelantan sebelum perlawanan bermula

Tempat duduk tingkat pertama dan kedua sudah penuh sejak dari awal lagi. Terfikir juga di fikiran saya, mungkin yang datang dari jauh, mereka sudah solat jamak. Pasukan polis dari pelbagai unit sudah bersiap sedia dari pagi lagi, samada pasukan berkuda, Unit Simpanan Persekutuan (FRU) dan polis biasa. Apa yang menarik semasa solat Maghrib, yang menjadi imam ialah seorang polis FRU.

Gelombang sorakan pasukan 'The Red Warriors'
puluhan ribu penyokong yang hadir
persembahan oleh penaja iaitu TM bagi upacara pembukaankedua-dua pasukan diperkenal kepada tetamu kehormat

Sebelum perlawanan bermula penyokong kedua-dua pasukan mula bertempur dengan sorakan semangat pasukan masing-masing. Upacara pembukaan oleh penaja iaitu TM. Perlawanan Kelantan dan Selangor sangat sengit. Tamat 90 minit perlawanan keputusan masih lagi 0-0.

Beberapa minit bermula masa tambahan, pasukan Selangor dikejutkan dengan jaringan pertama pasukan Kelantan oleh Nor Farhan. Namun aksi sambil lewa dan leka pasukan Kelantan selepas jaringan tersebut, nyata memberi peluang kepada Amri Yahyah untuk menjaringkan gol penyamaan bagi pasukan Selangor.

Tamat masa tambahan, kedua-dua pasukan masih lagi terikat 1-1. Sepakan panalti menjadi penentuan. Nyata pengalaman memberi kelebihan kepada pasukan Selangor, menang 4-1. Hanya Ezrie Syafizi yang berjaya menjaringkan gol, Indra, Rizal gagal menyempurnakan sepakan panalti.

Antara yang hadir perlawanan tersebut, Dato' Seri Anwar Ibrahim (Ketua Pembangkang), Dato' Ahmad Shabery Cheek (Menteri Belia & Sukan), Tan Sri Khalid Ibrahim (Menteri Besar Selangor), Tengku Temenggong Kelantan & Isteri (Manohara), Tan Sri Anuar Musa (Pres KAFA), Exco Belia & Sukan Kelantan (YB Patah Mahmood) serta beberapa lagi ahli politik dan pemimpin badan sukan.


Mr. Rahim Kaviani (Mr. Pooya) sedang menerangkan mengenai Norooz Day

Mohon maaf kepada semua sahabat kerana lama tidak bersua..Untuk perkongsian sebelum minggu peperiksaan akhir yang lepas saya berkesempatan menghadiri sambutan Norooz Day di Fakulti Sastera dan Sains Sosial Universiti Malaya. Walaupun tidak ramai yang hadir, tetapi apa yang dibentangkan oleh tutor saya, Mr. Rahim Kaviani sangat menarik sekali.

slide pembentangan
wakil kedutaan Iran
Antara tetamu yang hadir
Copyright 2009 Dari Minda Anak Muda. Powered by Blogger Blogger Templates create by Deluxe Templates. WP by Masterplan